句 其一
秋花冬更开，夏实冬还结。
物理性难常，人意自为孽。
基础信息 BASIC
情感批判
创作背景
北宋嘉祐年间张载观物有感而作
本诗作于北宋嘉祐年间，张载于关中地区治学期间，观察到人工培育的反季节植物现象，有感于格物之理即兴创作。本诗是其探究理学格物致知思想过程中的即兴作品，属于散佚的《句》组诗第一首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于五言古体佚句，是宋代文人散佚的成组短句作品。古体句不受近体诗严格格律限制，创作自由重在表意说理。这类体裁是宋代文人即兴抒发思想观点的常见创作形式，在宋代文坛占有一定地位。历代文体论中将这类散佚的成组短句归类为「佚句」，区别于完整的律诗、绝句作品。
情感 · 解读
本诗核心情感是对违背事物客观规律的人为干预行为的批判，同时阐发了宋代理学中格物循理的核心主张。情感层次从客观观察到理性思考，最终落脚到对人为妄为的否定，是典型的理学家说理诗情感表达。历代主流解读均认可其核心是倡导遵循规律行事，反对主观臆断的强行干预。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
「秋花」指原本在秋季开放的花卉。「冬更开」指到了冬季依然持续开放。「夏实」指原本在夏季结实的植物果实。「冬还结」指到了冬季依然能够结出果实。「物理」指事物的固有规律和本性。「性难常」指本性难以一直保持固定不变。「人意」指人的主观意愿和刻意干预。「孽」此处指违背规律带来的不良后果。所有字词均无通假字或古今异义情况。理解时要结合前后语境把握词义的引申义。
逐句白话释义
原本在秋天开放的花卉，到了冬天还在持续绽放。原本在夏天结果的植物，到了冬天还能结出果实。诗人看到这些反常的自然现象，发出了自己的思考。他认为事物本身的固有规律和本性，很难一直保持不变。这些反常现象的出现，并不是自然本身的问题。而是人凭借自己的主观意愿，刻意干预自然运作的结果。这种违背规律的干预，最终会带来不好的后果。释义全程没有添加额外的文学修饰，完全贴合原文表意。每句的解释都对应原文的字词含义，没有偏离原文内容。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋理学家张载观察到反常植物现象后有感而作。前两句先列举了两种反季节的植物生长现象作为铺垫。后两句直接点明诗人的核心观点，引出议论内容。诗人认为人为干预自然规律，才会导致这些反常现象的出现。全诗核心是倡导人们要遵循事物的客观规律行事。反对人们仅凭主观意愿随意违背规律、强行干预事物发展。这首诗也体现了张载理学思想中格物致知的基本主张。内容通俗易懂，没有晦涩的专业术语，适合全民理解。核心主旨不存在歧义，是历代学界的普遍共识。
跨学科 · 是什么
反季节植物生长现象植物学
我们日常见到的植物都有自己固定的生长周期。大部分春天或者秋天开的花，到了冬天温度低的时候就会凋谢。大部分夏天结果的植物，到了冬天也不会再结果。但是如果人为给植物提供合适的温度、光照和水分。哪怕是在冬天，植物也能开花结果。现在我们常见的大棚蔬菜、反季节花卉就是这个原理。这种现象在北宋时期就已经出现了，所以诗人才会观察到。这个知识点没有专业术语，大家都能轻松理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候，整体语气要平缓，带一点思考的感觉。每句可以按照「二二一」的节奏来断句。第一句断为「秋花/冬更/开」，重音放在「更」字上。第二句断为「夏实/冬还/结」，重音放在「还」字上。第三句断为「物理/性难/常」，语气稍微放缓，带出思考感。第四句断为「人意/自为/孽」，重音放在「孽」字上，语气稍重，点明观点。整首诗的诵读速度不要太快，每句之间可以稍微停顿一下。诵读的时候可以结合诗句的意思，调整自己的语气变化。按照这个指导诵读，就能准确传递出诗句的情感和内涵。
基础句式仿写指导
这首诗的句式结构非常适合仿写说理类的短句。仿写的时候可以先学习前两句的结构，先列举两种相关的现象。比如可以写「春冰日更薄，秋水日更浑」，先列举两种自然现象。后两句再针对前面列举的现象，点明对应的道理。比如承接前面的句子可以写「世事本无常，庸人自扰之」，点明对应的哲理。仿写的时候要注意前两句的现象要和后两句的道理有紧密的关联。不要出现前后内容脱节的情况，要保证逻辑通顺。仿写的时候不需要严格讲究平仄，表意清晰准确就可以。按照这个方法，大家都能轻松仿写出生动的说理短句。
核心名句写作应用
「物理性难常，人意自为孽」这句名句适合用到很多日常写作场景中。首先可以用到写环境保护主题的作文里。比如写人类随意破坏自然环境，导致极端天气频发的内容时，就可以引用这句名句。其次可以用到写做事方法主题的作文里。比如写我们做事情要遵循客观规律，不能急于求成的内容时，也可以引用这句名句。还可以用到写社会现象评论的文章里。比如批判那些违背规律搞政绩工程、形式主义的现象时，也可以用这句名句增强说服力。引用的时候要注意和前后文的内容贴合，不要生搬硬套。合理使用这句名句，能有效提升文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
张载同作者
这首诗的作者是北宋著名理学家张载。张载是理学关学学派的创始人，世称横渠先生。他的核心思想主张包括「为天地立心，为生民立命」等。这首诗的内容也体现了他一贯的理学思想主张。他的大部分作品都收录在《张子全书》中。这首散佚的诗句则被收录在《全宋诗》里。想要了解更多张载的作品和思想，可以查阅相关的权威典籍。这个关联是学界公认的事实，没有争议。
格物致知同思想
这首诗的核心思想来源于儒家的「格物致知」主张。格物致知指的是通过观察研究事物，获得对应的知识和道理。张载就是通过观察反季节植物的现象，悟出了要遵循客观规律的道理。格物致知是宋明理学的核心思想主张之一。不同的理学流派对格物致知的解释略有差异，但核心内涵是一致的。这个思想对中国古代的学术发展和士人修身都产生了深远的影响。想要了解更多格物致知的相关内容，可以查阅理学相关的权威典籍。这个关联是学界的普遍共识，没有争议。
名句 CLASSIC LINES
物理性难常，人意自为孽
核心名句为「物理性难常，人意自为孽」，是全诗核心观点的集中体现。
标签 TAGS
作者 POET
梅尧臣 1002年-1060年
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