乐天少傅五月长斋广延缁徒谢绝文友坐成睽间因以戏之
五月长斋戒，深居绝送迎。
不离通德里，便是法王城。
举目皆僧事，全家少俗情。
精修无上道，结念未来生。
宾合缁衣占，书堂信鼓鸣。
戏童为塔象，啼鸟学经声。
黍用青菰角，葵承玉露烹。
马家供薏苡，刘氏饷芜菁。
暗网笼歌扇，流尘晦酒铛。
不知何次道，作佛几时成。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言排律
情感戏谑
月份五月
创作背景
开成元年洛阳作
本诗作于唐文宗开成元年（公元836年），当时刘禹锡任太子宾客分司东都，白居易任太子少傅分司东都，二人同在洛阳居住交游。该年五月白居易持长斋谢绝所有文友拜访，刘禹锡因此作此诗调侃。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言排律属于近体诗范畴，是五言律诗的延伸。除首尾两联外，中间所有联句都要求对仗工整。这一体裁在唐代发展成熟，多用于唱和、咏事类创作，对格律、章法要求严格。本诗是唐代五言排律戏谑类创作的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感是熟稔友人间的善意调侃，表面戏谑白居易崇佛过甚、谢绝文友的行为，暗含对好友日常生活的关心，也体现了中唐洛阳文人交游轻松随性的氛围，没有尖锐的批判意味，整体风格谑而不虐。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1.缁徒指穿着黑色僧衣的僧人，是古代对出家人的常见称呼。2.少傅是古代官职名，这里指好友白居易，当时他正担任太子少傅一职。3.法王城原指佛陀居住的城池，这里用来调侃白居易的家完全变成了佛教场地。4.无上道是佛教术语，指最高的佛法境界。5.缁衣就是僧人穿的黑色衣服，这里代指僧人。6.信鼓是佛教法事活动中使用的鼓。7.薏苡是一种草本植物，种子就是我们现在常吃的薏米，可食用也可入药。8.芜菁就是现在的大头菜，是古代常见的蔬菜。9.酒铛是古代用来温酒的器具。10.何次道是东晋官员何充，他极度崇信佛教，这里用来代指白居易。
逐句白话释义
1.五月里你持守长斋，深居简出谢绝了所有迎来送往。2.不用走出所住的通德里，家里就已经变成了佛陀的城池。3.抬眼看到的全是和佛教相关的事，全家上下都很少有世俗的情态。4.精心修炼最高的佛法，心念都系在来世的果报上。5.客堂全被僧人占满了，书房里也时不时传来法鼓的声音。6.玩耍的孩童都在堆塔的造型，啼叫的鸟都像是在学念经的声音。7.吃的黍饭用青菰叶包着，葵菜用洁净的露水烹煮。8.马家送来薏苡作为供品，刘家送来芜菁当作斋饭。9.曾经用的歌扇已经结了暗网，温酒的铛子也落了厚厚的灰尘。10.不知道你这个何次道，什么时候才能修成佛呢？
核心主旨概括
1.这首诗是刘禹锡写给好友白居易的戏谑之作。2.诗歌围绕白居易五月持长斋的生活展开描写。3.先写白居易深居简出、全家都沉浸在佛教氛围里的状态。4.再写家里的饮食、日常活动全是和斋事相关的内容。5.又写曾经用来宴饮娱乐的器具都落满了灰尘，很久没有用过。6.最后用东晋崇佛的何次道的典故调侃白居易。7.整首诗没有指责的意思，都是朋友之间的善意玩笑。8.也能看出刘禹锡和白居易两个人的交情非常深厚，才可以这样随意调侃。9.同时也能让人感受到唐代文人日常生活的丰富趣味。10.也侧面体现了佛教在唐代士大夫阶层的流行程度。
跨学科 · 是什么
唐代士大夫崇佛风气社会学
1.唐代佛教非常盛行，上到皇帝下到普通百姓很多人都信仰佛教。2.士大夫阶层信仰佛教的人也非常多，很多人都会定期持斋。3.持斋就是在特定的时间段里吃素，不杀生，不参加娱乐活动。4.很多士大夫持斋的时候还会邀请僧人到家里做法事。5.这种风气是唐代文化包容的体现。6.除了佛教，唐代还有很多人信仰道教等其他宗教。7.宗教信仰也会影响唐代文人的创作和日常生活。8.白居易就是唐代士大夫里崇佛的典型代表人物。9.他的很多诗作里都有和佛教相关的内容。10.他晚年在洛阳居住的时候，更加推崇佛教的修行方式。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
1.这首诗是五言诗，每句的诵读节奏可以按照2-3的方式断句。2.比如第一句读作“五月/长斋戒”，第二句读作“深居/绝送迎”。3.诵读的时候整体语气要轻松活泼，不要太严肃庄重。4.前面的铺陈部分语速可以稍平缓，把场景清晰地展现出来。5.读到“戏童为塔象，啼鸟学经声”的时候可以带一点笑意。6.最后两句是全诗的核心，要读出调侃的语气。7.每联之间停顿1秒左右，整首诗诵读时长控制在1分钟左右比较合适。8.诵读的时候可以适当加重“占”“晦”这两个字的读音，突出场景的特点。9.不要用读严肃唐诗的沉重语气来读这首诗。10.要体现出朋友之间开玩笑的轻松氛围。
句式仿写指导
1.我们可以仿写这首诗用铺陈加典故调侃朋友的写法。2.首先可以先铺写朋友沉迷某件事的各种表现。3.比如朋友沉迷健身，就可以写他每天的饮食、日常活动都和健身相关。4.铺写的时候要抓住细节，让内容更真实生动。5.最后可以用一个大家都熟悉的典故来调侃他。6.比如调侃沉迷健身的朋友可以用“不知楚霸王，举鼎几时成”这样的句子。7.仿写的时候注意要善意调侃，不要有冒犯的内容。8.用词要尽量通俗，让被调侃的人一眼就能看懂。9.如果是写五言或者七言的仿诗，要注意句式整齐。10.也可以把这种写法用到现代文的写作里，让文章更有趣味。
名句写作应用
1.核心名句“不知何次道，作佛几时成”的适用场景非常广泛。2.可以用来调侃身边沉迷某件事、投入了很多时间精力的朋友。3.比如朋友天天泡在图书馆备考，就可以用这句调侃他什么时候能考上。4.比如朋友沉迷学画画，就可以用这句调侃他什么时候能成大画家。5.用的时候要注意和朋友的关系足够熟稔，避免引起误会。6.也可以用在描写某个人痴迷于某项爱好的作文里。7.能让文章的语言更加生动有趣，更有文化底蕴。8.使用的时候不需要解释典故，大家基本都能理解调侃的意思。9.也可以改编成现代的说法，比如“不知某某某，脱单几时成”之类的。10.是非常实用的调侃类名句。
关联知识图谱
《世说新语·排调》何充崇佛条目同典故
1.本诗最后两句所用的何次道典故出自《世说新语·排调》。2.何充字次道，是东晋的重臣，极度崇信佛教，供养了很多僧人。3.当时的人就经常用这件事调侃他。4.后来这个典故就成了调侃崇佛者的常用典故。5.刘禹锡在这里用这个典故代指白居易，非常贴切。6.读者看到这个典故就能立刻明白调侃的意思。7.这个典故的使用也让整首诗更有文化内涵。8.不会显得调侃很直白粗俗。9.是古代诗作里用典非常巧妙的例子。10.这个典故在后世的诗词创作里也经常被用到。
名句 CLASSIC LINES
不知何次道，作佛几时成
本句是全诗核心名句，用东晋崇佛官员何充的典故调侃白居易，用语诙谐分寸得当。后世常被用来调侃过度崇信宗教、沉迷某类事物的人，是古代友朋戏谑诗的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
刘禹锡 772年－842年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待