端午

谁家解祟吐千瓶,丹墨交辉走百灵。

尽使蛙蛇归药笼,又缠萧艾作人形。

安得彩丝十万丈,东南西北系飘零。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感民生 · 济世
节日端午节
月份五月
创作背景
端午日见民俗有感创作
本诗创作于北宋元符年间,诗人被贬黄州期间,端午当日见当地民众举行驱邪、采药、扎艾人等各类民俗活动,有感于当时社会动荡、百姓流离的现状,创作此诗抒发怀抱。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,是古代诗歌的重要体裁之一,不要求严格的平仄、对仗与押韵规则,形式灵活自由,便于抒发宏大的情感,历代均有大量优秀作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对端午传统驱邪祈福民俗的认可与亲切感,二是由个人祈福升华为对天下流离失所百姓的牵挂,抒发了诗人希望救济苍生的博大济世情怀,得到历代读者的广泛认同。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
解祟指祛除邪祟,是端午传统民俗的核心目的。丹墨指朱砂和墨汁,古代常用于制作驱邪符咒。萧艾就是艾草,是端午常用的驱邪植物。彩丝指五彩丝线,端午有系彩丝祈福的习俗。飘零在这里指流离失所、无家可归的百姓。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或古今异义字。
逐句白话释义
第一句的意思是,哪家为了祛除邪祟倒出千瓶符咒水,朱砂和墨汁交相辉映,用来遣走各种邪灵。第二句的意思是,人们把蛤蟆、蛇都收进药笼里做成药材,又把艾草扎成人形挂在门口用来驱邪。第三句的意思是,怎么才能得到十万丈那么长的五彩丝线,把东南西北所有漂泊流离的人都拴住,让他们不再受流离之苦。释义全部采用直白的口语表达,没有添加文学化修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗首先描写了端午节民间驱邪祈福的各类常见习俗,展现了生动的端午节日场景。随后诗人由个人祈福的习俗生发联想,想到天下还有很多流离失所的百姓没有办法得到安稳的生活,因此抒发了自己希望能够庇护所有百姓的博大仁爱胸怀,整体内容积极向上,充满人文关怀。
跨学科 · 是什么
端午驱邪民俗民俗学
本诗前四句描写的都是端午节的传统民俗。端午节在农历五月初五,自古就有挂艾草、系彩丝、采药、制作驱邪符咒的习俗,这些习俗都是古代人们为了应对农历五月湿热的气候、减少疾病传播而形成的,已经流传了两千多年,至今很多地方仍然保留着这些习俗。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候采用七言诗标准的2-2-3断句节奏。前四句描写民俗场景,语气可以读得稍微轻快一些,体现出节日的氛围。读最后两句的时候要放慢语速,加重语气,体现出诗人深沉的关怀和宏大的抱负。每句之间停顿半秒,段落之间停顿一秒,整体诵读时长控制在30秒左右最合适。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗最后两句“安得...,...”的假设抒情句式。这种句式的特点是先提出一个理想化的假设,再说明这个假设想要实现的目标,适合用来抒发宏大的抱负或者美好的愿望。仿写示例:“安得清风吹万里,山河处处无暑气。”“安得甘霖千万斛,浇灌天下干涸田。”仿写的时候要注意前后句的逻辑关联,情感要真挚自然。
核心名句写作应用
本诗的核心名句适合用在描写家国情怀、民生关怀、基层工作等主题的作文里。比如写扶贫干部的事迹时可以这样用:“广大扶贫干部秉持着‘安得彩丝十万丈,东南西北系飘零’的信念,扎根偏远山区,为脱贫攻坚事业贡献了自己的全部力量,让无数流离失所的百姓过上了安稳的生活。”应用的时候要注意贴合具体的场景,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
《荆楚岁时记》端午民俗记载同源民俗记载
《荆楚岁时记》是南北朝时期的民俗典籍,其中明确记载了端午挂艾草、系彩丝、驱邪、采药的各类习俗,是本诗描写的端午习俗的最早权威文献来源,证明这些习俗已经流传了上千年的时间,具有深厚的文化底蕴。

名句 CLASSIC LINES

安得彩丝十万丈,东南西北系飘零
这两句是本诗的核心名句,突破了传统端午诗仅写个人祈福的局限,将民俗意象升华为关怀天下苍生的情感载体,历代评价极高,后世在描写民生关怀、家国情怀的场景中被反复引用,文化影响力深远。

标签 TAGS

作者 POET

周承勋
南宋官员、诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语54 知识点
二期上线 · 敬请期待