竹枝词二首 二
楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。
今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。
基础信息 BASIC
体裁词 · 七言绝句
情感思乡 · 羁旅
创作背景
长庆二年夔州作
本诗为唐穆宗长庆二年（公元822年）刘禹锡任夔州刺史时所作，属于其采集巴渝当地民歌创作的《竹枝词二首》的第二首，创作动因是诗人受当地民歌演唱场景触发，抒发羁旅思归之情。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
竹枝词是源自古代巴渝地区的民歌体裁，唐代刘禹锡将其改造为文人创作的七言绝句变体，属于近体诗范畴。这类作品句式整齐，押韵灵活，多用来描写地方风土与个人情感，保留了民歌清新自然的特色，历代都有文人模仿创作，在古典诗歌体裁中占有独特的地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是对巴蜀地区独特自然风光与民俗文化的喜爱与认同，二是客居异乡的北人触景生情产生的深切羁旅愁思与归乡意愿，情感表达含蓄自然，符合历代对刘禹锡竹枝词的主流解读共识。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
楚水巴山泛指古代巴蜀地域，核心范围包括今重庆、四川东部、湖北西部一带。巴人指巴蜀地区的原住民。纥那是当时巴渝地区流行的民歌曲调名。绿罗指绿色的丝罗衣，此处指代演唱民歌的当地歌者。这些字词都是理解本诗地域背景与内容的基础，没有生僻的通假字或古今异义字，含义清晰明确。
逐句白话释义
第一句的意思是巴蜀的江河山峦之间，经常下着连绵的江雨，到处都是迷蒙湿润的景象。第二句的意思是当地的百姓都很擅长演唱自己家乡的民歌，民歌氛围十分浓厚。第三句的意思是今天从北方来的客居之人，看到眼前的场景不由得生出了想要归去的念头。第四句的意思是耳边传来披着绿色罗衣的歌者演唱的纥那曲调，更添了几分羁旅的愁绪。
核心主旨与内容概括
本诗开篇描写了巴蜀地区江雨连绵的自然风光，以及当地人民擅长演唱本土民歌的民俗特色，随后笔锋转向客居此地的北方游子的心境，通过民歌触发的情感共鸣，抒发了游子深切的羁旅愁思与归乡意愿，整体内容通俗易懂，情感真挚自然。
跨学科 · 是什么
楚水巴山的地理特征地理学
楚水巴山所在的巴蜀地区地处长江上游，属于四川盆地东部边缘，山地众多，河网密布。这里属于亚热带季风气候，全年降水量充沛，降雨天数远多于同纬度的其他平原地区，和诗中“江雨多”的描写完全吻合。当地独特的地理环境也孕育了和中原地区差异明显的地域文化，是巴渝民歌的发源地。
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读写应用
基础诵读指导
全诗诵读时每句可以分为三个停顿，比如“楚水巴山/江雨/多”。第一二句语速稍缓，语调柔和，读出江雨迷蒙的舒缓感。第三句语调稍沉，语速放慢，读出客居之人思归的怅惘情绪。第四句语速稍柔，带一点婉转的韵味，符合民歌的演唱特色。整体诵读节奏要舒缓自然，不要过于急促。
基础句式仿写指导
可以模仿“巴人能唱本乡歌”的“某地人能做某事”的句式，描写不同地域的民俗特色。比如描写陕北地区可以写“陕北人能唱信天游”，描写内蒙古草原可以写“牧民能唱马头琴歌”，描写岭南地区可以写“粤人能唱采茶调”。仿写时要突出地域的独特文化标识，句式简洁直白，符合竹枝词的民歌风格。
核心名句写作应用
“楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌”可以用在描写巴蜀地域风光、民俗文化的文章开头，引出对当地风土人情的具体描写。也可以用在描写地域文化特色、乡愁主题的散文中，作为引出情感的切入点。比如写重庆的游记时，开篇引用这句诗，可以快速奠定文章的地域文化基调，增强文学性。
关联知识图谱
竹枝词体裁同体裁
竹枝词是古代巴渝地区的民歌体裁，多用来描写地方风土、男女情爱与羁旅情感。唐代刘禹锡最先将其改造为文人创作的固定诗歌体裁，本诗就是刘禹锡竹枝词的代表作品之一，体现了竹枝词融合民歌特色与文人情感的典型风格。
名句 CLASSIC LINES
楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌
这句精准概括了巴蜀地区多雨的气候特征与民歌盛行的民俗特色。
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作者 POET
刘禹锡 772年－842年
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