舟中重午绝句

筠筒角黍楚人悲，节物惊心此一时。

不作板舆迎侍计，被谗真欲吊湘累。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感怀古 · 思亲 · 愤懑 · 愧疚 · 追思

创作背景

端午舟行抒怀

1. 本诗作于端午佳节期间。2. 创作时诗人正乘船漂泊在旅途之中。3. 诗人当时无法归家与亲人团聚，也不能侍奉双亲。4. 彼时诗人正好遭遇谗言诋毁，内心情绪十分低落。5. 他看到舟中或者沿岸的端午节令事物，一下子触发了内心的情绪。6. 于是即兴写下了这首绝句抒发自己的感慨。7. 创作场景十分随性，是诗人真实情感的自然流露。8. 没有刻意的雕琢，内容十分真挚。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本诗的体裁是七言绝句，属于近体诗的一种。2. 七言绝句全篇共四句，每句七个字，有严格的格律要求。3. 这种体裁起源于南朝时期，到唐代逐渐发展成熟。4. 七言绝句篇幅短小，适合用来抒发瞬间的情感和感悟。5. 历代很多诗人都擅长创作七言绝句，留下了大量经典作品。6. 本诗完全符合七言绝句的格律规范，押韵和谐。7. 这种体裁非常贴合诗人当下舟中即兴抒怀的创作场景。8. 是古典诗词中普及率最高的体裁之一。

情感 · 解读

1. 本诗的核心情感包含三个层次，层次十分清晰。2. 第一个层次是诗人漂泊在外，无法回家侍奉双亲的愧疚之情。3. 第二个层次是诗人遭遇谗言诋毁，内心积压的愤懑不平之情。4. 第三个层次是诗人由端午习俗触发的对屈原的追念同情之情。5. 三种情感交织在一起，形成了本诗沉郁厚重的情感基调。6. 情感表达十分真挚，没有刻意的修饰，很容易打动读者。7. 这种情感也是古代很多失意文人共同的情感体验，具有普遍性。8. 历代读者都能从这首诗里找到和自己情感相通的地方。

基础解读 READING

语文核心知识

筠筒

1. 筠筒指的是用青皮竹子制作而成的筒形器具。2. 青皮竹子质地坚硬，密封性好，很适合盛放食物和饮品。3. 早在先秦时期，楚地百姓就有使用竹制器具的传统。4. 到了端午时节，当地人会特意制作筠筒来装米或者酒水。5. 人们会把装满东西的筠筒投入江中，用来祭祀投江的屈原。6. 这种习俗流传了上千年，是端午文化的重要组成部分。7. 诗中提到筠筒，就是为了点明当下的节令是端午节。8. 也能侧面体现出诗人所处的地域有楚地端午的相关习俗。

角黍

1. 角黍就是我们现在常说的粽子，是端午节的标志性食物。2. 它的名字来源于它的形状，多被做成有棱角的样子，内里包着黍米。3. 最初角黍也是人们用来祭祀屈原的食物，和筠筒搭配使用。4. 人们把角黍投入江中，是怕水里的鱼虾啃食屈原的遗体。5. 这个习俗从楚地发源，后来逐渐传播到全国各地。6. 不同地区的角黍做法、口味都有很大的差异。7. 诗里提到角黍，进一步呼应了端午的节令背景。8. 也和第一句末尾的“楚人悲”形成了内容上的呼应。

板舆

1. 板舆是古代一种人抬的代步工具，一般用木板制作而成。2. 这种器具没有轮子，靠两个人抬着行走，走起来十分平稳。3. 古代一般是年迈的老人或者行动不便的人乘坐板舆。4. 诗里的“板舆迎侍”是指把父母接来身边侍奉的孝行。5. 古代文人十分看重孝道，能接父母到身边侍奉是很重要的孝行。6. 诗人说自己不作板舆迎侍计，就是说自己没能实现侍奉双亲的计划。7. 这里能体现出诗人对父母的愧疚之情。8. 也侧面说明诗人此刻漂泊在外，身不由己。

湘累

1. 湘累指的是战国时期楚国的爱国诗人屈原。2. 古代称没有犯罪却被迫冤死的人为“累”。3. 屈原一心忠于楚国，却遭到奸臣的谗言诋毁，被楚王流放。4. 后来楚国都城被攻破，屈原心怀愤懑投汨罗江而死。5. 汨罗江属于湘江水系，所以后人就称屈原为湘累。6. 诗里说要吊湘累，就是说想要凭吊冤死的屈原。7. 诗人在这里把自己的遭遇和屈原的遭遇联系到了一起。8. 也能体现出诗人对屈原的同情和追念之情。

全诗白话释义

1. 诗的第一句写筠筒和角黍这两种端午事物，承载着楚地百姓纪念屈原的悲戚。2. 开篇直接点出端午的节令背景，奠定了沉郁的情感基调。3. 第二句写诗人看到这些端午的节令事物，内心一下子被触动了。4. “此一时”特指诗人此刻在舟中独自过端午的特殊时刻。5. 第三句写诗人自己当下的处境，他没有安排好用板舆迎接侍奉双亲的计划。6. 说明他此刻漂泊在外，不能回家和亲人一起过节。7. 第四句写自己现在遭遇了谗言诋毁，内心愤懑无处抒发，真想要去凭吊投江而死的屈原。8. 结尾把个人遭遇和怀古情感结合在一起，收束全诗。

核心主旨概括

1. 本诗是诗人端午时节在舟中创作的抒怀作品。2. 诗人开篇先点出端午的节令事物和相关习俗。3. 接着写自己看到节物被触动，引出自己的处境。4. 他此刻漂泊在外，无法回家侍奉双亲，心中满是愧疚。5. 同时他又遭遇了谗言的诋毁，内心充满了愤懑不平。6. 他由端午祭屈原的习俗联想到自己和屈原相似的遭遇。7. 于是产生了凭吊屈原的想法，把个人情感和怀古之情结合起来。8. 整体情感真挚自然，没有刻意的修饰，十分打动人心。

跨学科 · 是什么

端午祭屈习俗民俗学

1. 端午节祭祀屈原是我国流传最广的端午习俗之一。2. 这个习俗最早起源于先秦时期的楚地，距今已有两千多年的历史。3. 楚地百姓最初用筠筒装米、裹角黍投入江中，是为了保护屈原的遗体不被鱼虾啃食。4. 后来这个习俗逐渐传播到全国各地，衍生出了很多不同的形式。5. 直到现在，端午节吃粽子还是全国通行的习俗。6. 诗中提到这两种事物，就是为了点明当时的节令背景。7. 也能体现出诗人所处的地域保留了传统的楚地端午习俗。8. 这个习俗承载着老百姓对屈原爱国精神的尊崇和纪念。

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读写应用

诵读指导

1. 读这首诗的时候整体语气要偏沉郁，不要太明快。2. 第一句“筠筒角黍楚人悲”的“悲”字要适当拉长读音，带出沉重感。3. 第二句“节物惊心此一时”的“惊”字要重读，体现出诗人内心被触动的感觉。4. 第三句“不作板舆迎侍计”的语速要稍慢，读出愧疚的语气。5. 第四句“被谗真欲吊湘累”的“真欲”两个字要重读，“湘累”要拉长读音。6. 每句七言的断句都是“二二三”的节奏，比如“筠筒/角黍/楚人悲”。7. 整首诗的诵读速度要偏缓，读完每句可以稍微停顿一下。8. 要读出诗人内心的惆怅和愤懑的情绪。

句式仿写指导

1. 本诗的“节物惊心此一时”句式很适合仿写。2. 这个句式的结构是“事物+情感触发+特定时刻”。3. 仿写的时候可以先选一个特定时节的代表性事物。4. 再写这个事物触发了自己的某种情感。5. 最后点明这个特殊的时刻。6. 比如秋天看到落叶，就可以仿写为“落木惊心此一时”。7. 春节看到春联，就可以仿写为“红幅惊心此一时”。8. 这个句式短小精炼，很适合用来写瞬间的情感触动。

名句应用

1. 核心名句“不作板舆迎侍计，被谗真欲吊湘累”很适合在写作中使用。2. 当你写自己漂泊在外无法回家陪伴亲人的愧疚时可以用这句。3. 当你写自己遭遇不公平对待、内心愤懑的时候也可以用这句。4. 当你写端午相关的主题文章，提到屈原的时候也可以用这句。5. 比如写端午思乡的作文就可以用：“每到端午我总想起那句‘不作板舆迎侍计，被谗真欲吊湘累’，今年又不能回家陪爷爷奶奶过节了。”6. 这句能很好地烘托出沉郁的情感，增强文章的感染力。7. 使用的时候要注意契合文章的情感基调，不要用在太欢快的场景里。8. 也可以只引用后半句，来表达对不公遭遇的愤懑。

关联知识图谱

屈原同典故|人物关联

1. 屈原是战国时期楚国爱国诗人，也是端午习俗核心纪念对象。2. 本诗中提到的“楚人悲”“吊湘累”都和屈原有直接关联。3. 没有屈原的相关事迹，就没有本诗提到的端午相关习俗。4. 诗人也是因为联想到屈原的遭遇，才触发了自身的情感共鸣。

《端午》（文秀）同主题

1. 唐代诗人文秀的《端午》是经典的端午主题诗歌。2. 两首诗都是围绕端午纪念屈原的主题展开创作的。3. 都提到了端午习俗和屈原的遭遇，情感基调也有相似之处。4. 把两首诗放在一起阅读，可以更好地理解端午文化的内涵。

名句 CLASSIC LINES

不作板舆迎侍计，被谗真欲吊湘累

前一句点明了诗人漂泊在外、无法侍奉双亲的处境。后一句把自己的遭遇和屈原的遭遇联系到了一起。

标签 TAGS

怀古思亲愤懑愧疚追思民俗学

作者 POET

虞俦

南宋中期官员、文学家