赠陈道人
正谛危欲断，谁胶能续弦。
要为师子吼，莫看野狐禅。
小住真聊尔，相逢独岿然。
同床有佳梦，或许老夫圆。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感赞美 · 超脱
创作背景
陆游晚年隐居山阴酬赠方外友人
本诗作于南宋宁宗庆元年间，是陆游晚年隐居山阴时的作品。当时诗人年近八十，仕途失意，收复中原的理想长期无法实现，因此常与僧道等方外人士交游，借谈禅论道纾解内心的苦闷。本诗是赠与到访的陈姓道人的酬答之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗，是唐代定型的古典诗歌体裁。全诗共八句，每句五字，中间两联严格对仗，格律规范，押韵符合平水韵要求。五言律诗是宋代文人常用的酬赠类诗歌载体，兼具格律美感与表意灵活性。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是对陈道人持守正统佛法、不逐旁门的修为的真诚赞许，二是诗人晚年隐居时期，在与方外友人交游中寄托的对超脱世俗烦恼、实现精神圆满的向往。情感真挚平实，没有刻意的修饰渲染。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
正谛是佛家术语，指正确的佛法真理。胶指黏合东西的胶质，这里用作动词，意思是黏合。师子吼就是狮子吼，佛家用来比喻高僧宣讲佛法时的威严气势，能震慑邪说。野狐禅是佛家对旁门左道、错误知见的称呼。聊尔意思是姑且如此、随便的样子。岿然是高大挺立、坚定不动的样子。
逐句白话释义
正确的佛法真理眼看着就要断绝了，谁能把断掉的琴弦重新接好呢。你一定要做宣讲正统佛法的狮子吼，千万不要去学那些旁门左道的野狐禅。你这次短暂停留真的只是随便路过，我们相逢的时候我唯独觉得你形象高大坚定、与众不同。我们在精神层面有着共同的美好追求，或许你能帮我这个老头子实现这个愿望。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人写给到访的方外友人陈道人的赠诗，前四句和友人讨论佛法，勉励他持守正统的佛法理念，不要被旁门左道误导。后四句写二人相逢的感受，赞许友人坚定的修为，同时也表达了自己对精神圆满的向往，体现了诗人晚年和方外人士交游时的真挚情感。
跨学科 · 是什么
佛家基础术语含义哲学
师子吼、野狐禅都是常见的佛家术语，在宋代的文人圈子里使用非常普遍。师子吼原本指佛陀宣法时的威势，后来也用来指所有秉持正道的人发表正确的观点。野狐禅来源于佛教的经典公案，指因为错误的知见而堕入旁门的情况，后来也引申为所有不正规的、错误的学问和观点。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读本诗时整体语气要平实沉稳，前两句可以稍带疑问语气，三四句语气要坚定有力，体现劝诫的意味。五六句语气放缓，读出赞许的感觉，最后两句语气要温和，带一点期许的感觉。断句节奏为：正谛/危欲断，谁胶/能续弦。要为/师子吼，莫看/野狐禅。小住/真聊尔，相逢/独岿然。同床/有佳梦，或许/老夫圆。
句式仿写指导
可以模仿三四句“要为XX，莫看XX”的对比句式，用来表达劝诫、明志的内容。比如仿写句子：要为苍生鸣不平，莫看虚名逐俗流。仿写时要注意前后两句的内容形成鲜明的对比，前一句写要坚持的正确方向，后一句写要避免的错误做法，表意要直白清晰，有力量感。
名句日常写作应用
“要为师子吼，莫看野狐禅”这句可以用在劝人坚守正道、反对错误观点的场景里。比如写关于学术诚信的作文时可以用：做学问要秉持“要为师子吼，莫看野狐禅”的态度，坚守学术规范，坚决抵制学术不端的错误行为。也可以用在写坚持理想的文章里，表达自己不随波逐流的决心。
关联知识图谱
百丈怀海野狐禅公案同典故
本诗中的野狐禅一词来源于《五灯会元》记载的唐代百丈怀海禅师的公案，讲的是一个老僧人因为说错一句话，堕为野狐身，后来听百丈禅师说法才得以解脱的故事。这个典故是宋代文人普遍熟悉的佛家典故，因此被陆游用到诗里。
名句 CLASSIC LINES
要为师子吼，莫看野狐禅
这两句是本诗的核心名句，以佛家术语入诗，表意直白有力。除了原有的佛学含义外，还被引申为勉励人坚守正统正道、反对旁门左道、不被错误观点误导的劝诫。
标签 TAGS
作者 POET
周孚 1135年-1177年
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