送印禅师赴雪窦二首其一

周孚 · 宋

拍板门槌且罢休，又将竿木向何州。

瘦藤去处君知否，袖有黄巢折剑头。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感期许 · 禅理 · 送别

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，格律严谨，韵脚统一。七言绝句是宋代文人常用的赠别题材体裁，短小精悍，适合承载机锋与意趣。

情感 · 解读

本诗核心情感包含三层，第一层是对印禅师过往弘法功绩的肯定，第二层是对其赴雪窦山游方的关切问询，第三层是对其修行境界的赞许与弘法事业的期许。全诗无世俗赠别的离愁，充满禅门的洒脱与机趣。

语文核心知识

重点字词注释

拍板是禅门讲法时用来吸引注意力的打击乐器，门槌是禅师敲击法座的道具，二者都代指讲法活动。竿木代指禅僧游方时随身携带的手杖，也代指游方弘法的行为。瘦藤就是竹制的手杖，是古代行旅之人常用的物品。黄巢是唐末农民起义领袖，这里是禅门的典故指代。

逐句白话释义

第一句的意思是过往的讲法活动就先放下吧。第二句的意思是这次你又要拿着游方的手杖到哪个地方去呢。第三句的意思是你拄着瘦藤手杖要去的地方你自己清楚吗。第四句的意思是你的袖子里藏着黄巢留下来的断剑头啊。全诗没有难懂的修饰，全部用口语化的禅门对话体写成。

核心主旨与内容概括

本诗是一首禅门的赠别诗，写给即将前往雪窦山弘法的印禅师。诗人没有写世俗的离别愁绪，而是用充满禅机的问答，肯定了印禅师的修行境界，也表达了对他即将开展的弘法事业的期许。全诗风格洒脱直白，充满了禅门特有的机趣。

读写应用

基础诵读指导

诵读第一句的时候语气要平缓放松，读出放下的洒脱感，在“且罢休”三个字上稍作停顿。第二句语气上扬，读出疑问的语气，在“向何州”三个字上加重读音。第三句语气放缓，读出设问的郑重感，在“君知否”上稍作停顿。第四句语气加重，读出肯定的力量感，在“折剑头”三个字上重读收尾。

基础句式仿写指导

可以仿写本诗“铺垫+设问+点题”的结构，先写放下现有状态，再问去向，最后用一个有力的意象收尾。比如可以仿写为“旧稿残笺且暂收，又携诗卷向哪楼。烟霞行处君知否，囊有谪仙醉里钩。”仿写的时候要注意第三句的设问和第四句的意象要呼应，要有一定的留白空间。

核心名句写作应用

名句“瘦藤去处君知否，袖有黄巢折剑头”可以用在描写人深藏不露、身怀过人能力的场景中，也可以用在表达自己有坚定信念、有过人底气的语境里。比如写人物的时候可以用：“大家都替他捏一把汗，他却只是笑了笑往前走，真应了那句‘袖有黄巢折剑头’，果然早就做好了万全的准备。”

关联知识图谱

景德传灯录同典故

本诗所用的黄巢折剑头典故出自北宋时期成书的《景德传灯录》，是禅门著名的公案内容，用来指代能断除一切烦恼的凌厉禅机，是宋代禅诗常用的典故素材。

禅宗五大名山同地点

诗中提到的雪窦山是中国禅宗五大名山之一，另外四座分别是五台山、峨眉山、普陀山、九华山，都是中国古代著名的佛教弘法圣地。

瘦藤去处君知否，袖有黄巢折剑头

这两句是本诗的核心名句，以直白的设问与充满冲击力的典故收尾，将禅门机锋融入赠别语境。