潘提刑生日四首用以介眉寿为韵 其四

贤者必得贵,仁者必得寿。

天人何闲然,如契钥相受。

先生迈种德,无觊报自厚。

应笑昌黎翁,区区说南斗。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感祝寿 · 赞美
创作背景
祝寿组诗
第一,本诗出自南宋理学家、文学家魏了翁的《鹤山先生大全文集》。第二,该诗是魏了翁为时任提点刑狱的潘姓官员所作的祝寿组诗,组诗共四首,以“介眉寿”四字为韵脚,本首为第四首,押“寿”韵。第三,诗作创作于南宋宁宗嘉定年间,当时魏了翁在地方任职,与潘提刑为同僚关系。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
第一,本诗属于五言古诗体裁,简称五古,是中国古代诗歌的重要体裁之一。第二,五言古诗起源于汉代,经过魏晋南北朝的发展,到唐代达到成熟阶段。第三,五言古诗不要求严格遵守平仄、对仗、押韵等近体诗的格律规则,创作自由度较高。第四,五言古诗适合用来表达较为厚重的思想内容,叙事、说理、抒情都十分适用。第五,历代文人都创作了大量优秀的五言古诗作品,是中国古典诗歌遗产的重要组成部分。
情感 · 解读
第一,本诗的核心情感是对祝寿对象潘提刑的诚挚赞美和美好祝愿。第二,诗歌既称颂了潘提刑积累德行、不求回报的高洁品格,也表达了祝愿他福寿绵长的美好期许。第三,全诗还融入了儒家德福一致的价值取向,情感真挚,格调高雅,没有普通祝寿诗的谄媚俗套。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,提刑是宋代官职提点刑狱公事的简称,负责地方司法监察、刑狱案件审理事务。第二,介眉寿是古代祝寿的常用表述,眉寿指老年人长出的长眉,是长寿的象征,介意为祈求。第三,觊读作jì,意思是主动期望、刻意求取。第四,昌黎翁指唐代著名文学家韩愈,韩愈的郡望是昌黎,因此后世常称他为韩昌黎。第五,契钥指契约和钥匙,古人常用二者匹配来形容事物间的对应关系。第六,迈种德出自《尚书》,指努力积累德行的意思。第七,南斗是古代星官名,古人认为南斗主掌寿命。第八,本诗的韵脚是“寿”字,对应组诗“介眉寿”的韵脚要求。
逐句白话释义
第一句“贤者必得贵”的意思是贤明的人必然会获得尊贵的地位。第二句“仁者必得寿”的意思是仁爱的人必然会获得绵长的寿命。第三句“天人何闲然”的意思是天道和人事之间从来没有阻隔。第四句“如契钥相受”的意思是二者的对应关系就像契约和钥匙互相匹配一样准确。第五句“先生迈种德”的意思是潘先生长久以来一直努力积累高尚的德行。第六句“无觊报自厚”的意思是他从来没有刻意求取回报,福禄自然十分丰厚。第七句“应笑昌黎翁”的意思是他应该会笑话韩愈的做法。第八句“区区说南斗”的意思是韩愈尚且要斤斤计较地谈论南斗主寿的说法,刻意祈求长寿。
核心主旨与内容概括
第一,本诗是南宋文人魏了翁为潘姓提刑官所作的祝寿组诗的第四首。第二,全诗开篇先提出了儒家一直推崇的德福一致的基本观点。第三,作者用契钥匹配的比喻论证了仁德和福寿之间的必然对应关系。第四,诗歌中间部分直接称颂祝寿对象潘提刑长久积累德行的品格。第五,作者肯定了潘提刑修德不求回报的高洁心性。第六,诗歌末尾引用韩愈谈论南斗求寿的典故形成对比。第七,作者通过对比凸显了潘提刑品格远高于刻意求福的普通人。第八,全诗整体情感诚挚恳切,没有普通祝寿诗的谄媚俗套内容。
跨学科 · 是什么
宋代提刑官制度历史学
第一,提刑是提点刑狱公事的简称,是宋代路一级的司法监察官员。第二,宋代每一路设置提点刑狱司,简称宪司,长官就是提点刑狱公事。第三,提刑的核心职责是审理地方积压的刑狱案件,监察地方官吏的言行。第四,提刑一职最初设置于宋太宗淳化二年,后续职权不断完善扩大。第五,宋代提刑需要定期巡查下属州县,督查司法事务,平反冤假错案。第六,提刑的选任十分严格,通常需要有进士出身和地方治理经验的官员担任。第七,宋代很多著名文官都曾经担任过提刑一职,比如辛弃疾、宋慈等。第八,提刑制度对维护宋代地方司法公正起到了十分重要的作用。
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读写应用
基础诵读指导
第一,诵读本诗时整体语气要庄重诚挚,符合祝寿诗的正式氛围。第二,首联“贤者必得贵,仁者必得寿”要放慢语速,重读“贤”“贵”“仁”“寿”四个字,突出核心观点。第三,颔联“天人何闲然,如契钥相受”要读出流畅感,“契钥相受”稍作停顿,突出比喻的合理性。第四,颈联“先生迈种德,无觊报自厚”要语气柔和,带着称颂的语气,重读“迈”“无觊”两个词。第五,尾联“应笑昌黎翁,区区说南斗”要带着轻松的调侃语气,读出对比的效果。第六,每一句的停顿节奏都是前两字后三字,即“二二三”的五言诗标准断句方式。第七,全诗整体语速不要过快,每联之间可以稍作停顿,留出情感过渡的空间。第八,诵读时要传达出诗歌中诚挚的赞美之情,不要过于浮夸。
句式仿写指导
第一,本诗首联采用了“XX必得XX,XX必得XX”的对仗句式,结构工整,表意明确。第二,仿写该句式首先要确定两组对应的核心概念,前后两组概念要存在逻辑上的因果对应关系。第三,前半句的第一个XX是主体的品格或者行为,后半句的第二个XX是对应的结果。第四,比如我们可以仿写为“为善必得福,为恶必得殃”,对应善有善报恶有恶报的价值取向。第五,也可以仿写为“勤学必得进,苦练必得成”,对应努力学习就会有进步的道理。第六,仿写时要注意前后两句的字数相同,词性相对,结构保持一致。第七,该句式适合用在议论文的开篇,直接点明核心论点,说服力强。第八,也可以用在日常的赠言、寄语中,传递正向的价值引导。
名句写作应用
第一,本诗的核心名句是“贤者必得贵,仁者必得寿”,适合用在多种写作场景中。第二,该名句可以用在写给长辈的祝寿信、贺卡中,表达对长辈品德的赞美和长寿的祝愿。第三,也可以用在赞美先进模范人物的文章中,称颂他们的高尚品德和获得的社会认可。第四,比如在写给退休老教师的祝寿文章中,可以写“古人云‘贤者必得贵,仁者必得寿’,您一辈子教书育人,桃李满天下,如今福寿双全,正是这句话最好的印证”。第五,也可以用在议论文中,作为论据论证品德修养的重要性。第六,比如在论述“德福一致”主题的议论文中,可以引用该名句作为传统儒家观点的佐证。第七,使用该名句时要注意贴合语境,不要用在过于随意的场合中。第八,该名句表意积极正面,文化内涵丰富,应用范围十分广泛。
关联知识图谱
韩愈《三星行》同典故
本诗尾联“应笑昌黎翁,区区说南斗”引用的典故,出自韩愈的诗作《三星行》,诗中提到南斗主寿的传统说法,韩愈曾借此抒发人生感慨。

名句 CLASSIC LINES

贤者必得贵,仁者必得寿
第一,本诗的核心名句是“贤者必得贵,仁者必得寿”,开篇直接点明核心观点,极具表现力。第二,该句凝练了儒家传统的德福一致思想,成为后世常用的祝寿、赞美的经典表述,文化影响力十分深远。第三,历代很多文学作品、日常应用中都经常引用该句,传递正向的价值导向。

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作者 POET

程洵 1135-1196
南宋理学家、诗人、基层官员

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