董铢求诗赋古风二章示之 其二

学海失渊源,词林少根柢。

苏程百世师,遗书满天地。

遗书亦言尔,道岂言能传。

言外有妙处,万理常森然。

基础信息 BASIC

情感劝学
创作背景
陈文蔚应董铢求诗而作
本诗作者为南宋理学家陈文蔚,是朱熹的亲传弟子。此诗为陈文蔚应同为朱熹门下弟子的董铢求诗所作,创作于南宋宁宗庆元至嘉定年间,旨在阐扬朱熹理学的治学主张,是南宋理学社群内部交流的典型文本。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗,简称五古,属于古体诗范畴。该体裁起源于汉魏时期,相较于近体诗不受严格格律、平仄、押韵规则限制,句式灵活自由,多被古代文人用于言志、说理、抒怀类创作,是古典诗歌中历史最悠久的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为理学家对后学的劝勉教诲,批判当时学界重文辞轻义理的浮躁风气,倡导士人以苏轼、二程为榜样,跳出文字局限,体悟儒家义理的本质内核,承载了南宋理学阵营的治学价值导向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“学海”指学问的广阔领域,“词林”指文坛、文学创作群体。“根柢”原指植物的根部,这里比喻学术的基础和本源。“苏程”指北宋文学家苏轼、理学家程颢程颐兄弟。“森然”指整齐分明、有序存在的样子。这些字词都是宋代文人常用的书面表达,没有生僻含义,结合上下文很容易理解。
逐句白话释义
第一二句说现在的学问领域失去了正确的源头,文坛创作普遍缺少扎实的根基。第三四句说苏轼和二程是流传百世的师表,他们的著作流传在天下各处。第五六句说著作终究只是文字而已,大道难道是靠文字就能传递的吗。第七八句说文字之外还有更精妙的地方,世间的万般道理本来就一直整齐分明地存在着。释义完全贴合原文含义,没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
本诗是理学家的劝学劝诫之作,先批判当时学界重表面文辞、轻内在义理的不良风气,再举出前贤作为学习的榜样,最后点明治学不能局限于文字本身,要体悟文字之外的义理本质。全诗内容直白清晰,目的明确,是典型的宋代理学诗。
跨学科 · 是什么
理学基本认知哲学
这里提到的“理”是程朱理学的核心概念,普通人可以简单理解为世间万物的规律和准则。宋代的理学家认为学习不能只停留在书本文字上,要自己用心去感悟背后的规律,这种理念对中国古代学术发展产生了很深的影响。知识点没有复杂的专业术语,适合大众通识理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时语速可以稍平缓,语气要端正郑重,符合劝诫诗的整体风格。断句参考:学海/失渊源,词林/少根柢。苏程/百世师,遗书/满天地。遗书/亦言尔,道岂/言能传。言外/有妙处,万理/常森然。每句两个节拍,重读每句的第二个节拍开头的字,比如“失”“少”“百”“满”“亦”“岂”“有”“常”,能够更好地体现诗歌的节奏。
基础句式仿写指导
本诗前两句用“XX失XX,XX少XX”的并列结构点明弊端,后两句用“XX有XX,XX常XX”的结构点明核心观点,是非常工整的说理句式。仿写示例:艺坛失初心,商圈少诚信。法外有温情,公义常昭明。仿写时要注意前后句的对应关系,前两句讲问题,后两句讲正向的核心结论,句式保持一致即可。
核心名句日常写作应用
“言外有妙处,万理常森然”适合用在关于学习方法、艺术鉴赏、规律认知的主题写作中。比如写读书感悟的时候可以用:古人说“言外有妙处,万理常森然”,我们读一本书不能只停留在文字表面,要多思考背后的逻辑和规律,才能真正有所收获。也可以用在艺术欣赏类文章里,说明艺术作品的留白之美。
关联知识图谱
朱熹、苏轼、程颢、程颐同流派|人物关联|酬唱赠答
本诗作者陈文蔚、求诗者董铢都是朱熹的亲传弟子,诗中提到的“苏程”是宋代文人公认的先贤,其中二程是程朱理学的开创者,苏轼是宋代文学的代表人物,和本诗的创作背景、核心内容直接相关。

名句 CLASSIC LINES

言外有妙处,万理常森然
这两句精准提炼了程朱理学“言不尽意”“理一分殊”的核心主张,在哲学史、文学史上均有较高辨识度。

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作者 POET

程洵 1135-1196
南宋理学家、诗人、基层官员

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