次韵刘寺簿诣学

衡湘山水竞清雄,闲气曾生益代翁。

后学谁能明绝学,遗风犹可想高风。

欲求太极精微蕴,可乏群居讲究功。

飞跃鸢鱼元有道,使君心与古人同。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感劝学
创作背景
次韵唱和
本诗作于南宋孝宗年间,作者程洵时任衡州录事参军,陪同官员刘寺簿前往地方学宫视察教化,为唱和刘寺簿的原作,依照原韵脚顺序创作了这首诗。创作契机与宋代地方儒学教化制度直接相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗属于近体诗范畴,起源于初唐,成熟于盛唐。全诗共八句,每句七字,分为首颔颈尾四联,中间两联要求对仗工整,格律要求严格,是古典诗歌的主流体裁之一。历代文人多采用这一体裁抒怀言志,艺术表现力丰富。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层,第一层是对衡湘地区先贤大儒的崇敬仰慕之情,第二层是对后学传承儒家正统学说的期许之情,第三层是对友人追慕古贤、重视教化的赞许之情,情感厚重真挚,贴合儒学主题。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵指按照原诗的韵脚和用韵顺序创作唱和诗。诣学指古代官员前往地方学宫视察教化。闲气是古人对天地间灵秀特殊之气的称呼。绝学指失传的儒家正统学说。太极是宋代理学的核心范畴,指天地万物的本原。鸢鱼典故出自《中庸》,指代天地万物的本然状态。
逐句白话释义
首句写衡山与湘江一带的山水争相展现清秀雄奇的姿态。第二句说这片土地的灵秀之气曾孕育出前代的大儒先贤。第三句设问后世的学者谁能够明晓已经失传的儒家正统学说。第四句说流传下来的风尚还能让人想象到先贤的高洁风骨。第五句说想要探求太极义理的精微内涵。第六句说怎么能够缺少众人聚居在一起切磋研究的功夫。第七句说鸢鸟高飞、游鱼跳跃的天地万象之中本来就蕴含着大道。第八句说使君您的心意和古代的圣贤是相通的。
核心主旨概括
这首诗是作者陪同官员视察地方学宫时创作的次韵唱和作品。诗歌赞美了衡湘地区的秀丽山水和深厚人文底蕴,表达了对前代儒家先贤的崇仰之情,倡导后世学者要认真研习儒家义理,共同切磋进步,追慕古代圣贤的品格与追求。
跨学科 · 是什么
衡湘地区地理学
衡湘是对衡山和湘江周边区域的统称,大致包括今天的衡阳、湘潭、长沙等湘中南部地区。这里自古自然条件优越,文化发展起步早,是湖湘文化的核心发源地。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓庄重,符合儒学主题的厚重气质。首联语速稍慢,重音放在“竞清雄”上,读出山水开阔的感觉。颔联语调略微上扬,读出设问的感慨意味。颈联语气坚定,重音放在“可乏”上,突出治学的态度。尾联语调柔和平缓,读出对友人的赞许之意。
句式仿写
可以仿写首联“XX竞XX,闲气曾生XX”的句式,用来赞美某个地区的人文底蕴。比如写齐鲁地区可以仿写为“齐鲁山河竞秀灵,闲气曾生孔孟圣”。也可以仿写尾联的用典句式,在表达赞美时融入经典典故,增强文字的文化底蕴。仿写时要注意前后句的逻辑关联,内容贴合场景。
名句应用
核心名句“飞跃鸢鱼元有道,使君心与古人同”适合用在称赞他人治学严谨、品格高尚的场景。比如写赞美老师的作文时,可以引用这句话称赞老师深耕学术、坚守初心的品格。在写传统文化传承相关的文章时,也可以引用这句话表达对传承者的认可。日常表达中也可以用这句话赞赏他人的高雅志趣。
关联知识图谱
《太极图说》同思想
《太极图说》是北宋理学家周敦颐的代表作品,系统阐释了理学“太极”的核心概念,是本诗中“太极精微蕴”的直接思想来源,两部作品都体现了宋代理学的核心主张。
《中庸》同典故
《中庸》是儒家“四书”之一,本诗中“飞跃鸢鱼”的典故直接出自《中庸》,两部作品都体现了儒家“道在万物”的核心认知。

名句 CLASSIC LINES

飞跃鸢鱼元有道,使君心与古人同
这两句是本诗的核心名句,化用《中庸》典故,语言质朴醇厚,既点明了宋代理学“道在万物”的核心主张,又表达了对友人治学品格的高度赞许。后世常被用于劝学、表彰儒者等场景,明清多座书院曾将其刻为楹联。

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作者 POET

程洵 1135-1196
南宋理学家、诗人、基层官员

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