鄂州劝农

国有四民,各分一职。

农次于士,盖尊稼穑。

日出当作,日入乃息。

用天分地,以足衣食。

菖叶初生,于是始耕。

务限既入,农事转急。

禾当播种,乘雨接湿。

高田大豆,榆荚为候。

三月区处,油麻穄黍。

时当警窃,图葺墙宇。

蚕沙麦种,四月收贮。

开渠决窦,以待暴雨。

月建在午,秧苗入土。

女工织作,三伏炎暑。

七月芟草,烧治荒田。

大麦小麦,上戊社前。

禾欲上场,九月涂仓。

缉绩布缕,十月多霜。

冬至埋谷,预试五种。

不宜者轻,宜者则重。

腊月粪地,治碓雕桑。

修治农器,向春则忙。

四时之务,展转相寻。

既有常产,当有常心。

鸡豚兼蓄,枣栗成林。

我念此州,土多冒占。

纷纷刬请,扰扰定验。

雨泽空过,失天之时。

生意不发,失地之脂。

身力不出,枉堕四肢。

于私无益,于官亦亏。

耕既不深,难行根脉。

耘既不勤,众草之宅。

粪若不施,谷不精泽。

收若不速,风雨狼藉。

若能开垦,处处良田。

若能灌溉,岁岁丰年。

古来开亩,广尺深尺。

长亩三条,于中种植。

渐锄陇草,爬土亩中。

苗根日深,耐旱与风。

又有区种,与亩不同。

方深六寸,种禾一丛。

七寸一区,匀如棋局。

区收三升,亩号百斛。

用力既到,所收亦多。

比之漫撒,效验如何。

凡苗之长,全在粪壤。

器欲巧便,牛须肥健。

其或无牛,以人牵犁。

彼此换工,惟在心齐。

游手浮堕,讥笑父祖。

一时之逸,终身之苦。

稍识文字,莫弄官方。

暂然得理,不可为常。

劝尔保身,孝谨无辱。

劝尔居家,省俭常足。

兄弟同心,勿营私曲。

年丰感谢,休厌米谷。

官租未送,莫尝酒肉。

不寻闲事,门户清肃。

粗然不阙,教子习读。

渐入士类,光庇宗族。

岁时礼节,亲邻往复。

孙曾济济,所谓受福。

古有茅容,鸡供母馔。

自将野菜,与客同饭。

张氏九世,同居相爱。

官家亲问,写忍以对。

郄公贫馁,甥侄孤遗。

饭藏两颊,以活两儿。

王丹在乡,亲行农野。

多载酒肴,劝赏勤者。

前贤所为,可以为师。

美哉农者,国之良民。

直道本业,必养其亲。

奸未必富,拙未必贫。

地道无穷,天有冬春。

筋力在己,日用日新。

俯仰求人,莫如求身。

基础信息 BASIC

体裁
情感勉励 · 爱民
节气冬至
创作背景
南宋乾道年间鄂州劝农教化
本诗为南宋乾道年间(1165-1173)罗愿任鄂州知州时创作。当时鄂州存在土地冒占、农事怠荒、百姓轻本逐末的社会问题,罗愿为整顿农事秩序、劝勉百姓务本兴业,创作此首面向普通民众的教化长诗,全诗内容均贴合鄂州当地的农事生产实际。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古体诗范畴,四言诗体起源于先秦《诗经》,是我国最早成熟的诗歌体裁之一。劝农诗是古代官方用于教化百姓重视农桑的专属诗歌门类,宋代地方官普遍采用此类诗歌开展劝农活动。这类作品兼具文学性与实用性,语言质朴直白,便于普通百姓理解传播。本诗是宋代劝农诗的代表性作品,完整保留了南宋江汉平原的农事教化内容。
情感 · 解读
全诗核心情感为地方官吏对治下百姓的恳切劝勉导向,既传递了重农务本的治理理念,也包含对百姓安居乐业、家足族兴的真切期许。情感表达质朴平实,没有浮夸修饰,符合地方政务教化的定位,历代公认为宋代地方官亲民治理的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
稼穑是对农业生产的统称,播种庄稼叫做稼,收割庄稼叫做穑。区种是我国古代的一种耕作方法,把土地分成均匀的小区种植作物,方便保墒、施肥和管理。上戊指的是农历每个月的第一个戊日,古代会在这一天举行社祭活动,祭祀土地神。缉绩指的是把植物纤维纺成线,是古代织布之前的准备工序。刬请指的是百姓向官府申请登记新垦土地的产权,是宋代土地管理的常见流程。漫撒指的是把种子直接撒在田地里的粗放播种方式,产量比精耕细作低很多。官方在这里指的是打官司、走官府流程的行为,诗里劝百姓不要轻易做这类事。常产指的是固定的土地财产,古代认为有固定财产的人才会有稳定的道德观念。
逐句白话释义
国家有四类百姓,各自承担一类职责。农民的地位仅次于读书人,是因为国家重视农业生产。太阳出来就要劳作,太阳落山就可以休息。利用自然规律和土地资源,来满足自己的衣食需求。菖蒲的叶子刚长出来的时候,就要开始春耕了。进入农忙季节之后,农活就变得越来越紧急。要趁着下雨后土壤湿润的时候,播种谷物。高处的田地种大豆,以榆树上长出榆荚作为播种的时间标志。农历三月要安排好种植油麻、穄子、黍子的工作。这个时候要注意防备盗窃,修补好家里的围墙和房屋。蚕沙、麦种要在农历四月收好储存起来。挖开疏通水渠和排水沟,来应对夏天的暴雨天气。农历五月的时候,要把秧苗插到田里。妇女们要在三伏天最热的时候织布做衣。农历七月要割掉杂草,烧荒肥田准备种麦。大麦、小麦要在农历八月上戊日社祭之前播种。庄稼快要收获上场的时候,农历九月要修补好粮仓。农历十月霜多的时候,要纺线织布准备冬衣。冬至的时候要把各类谷物种子埋进土里,提前测试来年适合种什么品种。不适合的种子重量会变轻,适合的种子重量会比较重。腊月的时候要给土地施肥,修理舂米的碓具,修剪桑树。修理整治好各类农具,不然到了春天农忙的时候就会来不及。一年四季的农活,接连不断地循环。既然有固定的田产,就应该有安稳过日子的心思。家里要同时养鸡养猪,种上枣树、栗子树形成果林。我挂念鄂州这个地方,很多土地都被人非法冒名占据。大家纷纷申请土地确权,官府忙着勘验定界,错过了下雨的好时机。白白错过了降水的时节,浪费了农时。种子不能正常发芽生长,浪费了土地的肥力。自己不肯出力劳作,白白荒废了四肢的力气。这样对自己私人没有好处,对官府的税收也有损失。耕地如果不深,庄稼的根就扎不深延伸不开。除草如果不勤快,田里就会长满杂草。如果不施肥料,谷子就长得不饱满有光泽。如果收获不及时,遇到风雨就会糟蹋得一片狼藉。如果大家愿意开垦土地,到处都能变成良田。如果大家愿意做好灌溉,年年都能获得丰收。古时候开田垄,宽和深都是一尺。长田分成三条垄,在中间种植作物。慢慢锄掉田垄上的草,把土培到作物根部。苗的根一天天扎深,就能够耐干旱和大风。还有一种区种的方法,和普通垄种不一样。每个坑深六寸,种一丛谷子。每两个坑间隔七寸,排列得像棋盘一样均匀。每个坑能收三升谷子,一亩地号称能收一百斛。只要功夫用到了,收获的粮食也会变多。和随便撒种的粗放种植比起来,效果差别有多大呢。大凡庄稼的生长,全靠土壤肥沃。农具要做得精巧好用,耕牛要养得肥壮结实。如果家里没有耕牛,也可以用人拉犁。大家互相换工帮忙,只要大家齐心就能做好。游手好闲懒惰的人,连自己的父祖都会讥笑他。只贪图一时的安逸,会换来一辈子的困苦。稍微认识几个字的人,不要动不动就去打官司。就算偶尔能打赢一次,也不能一直靠这个过活。劝你们好好保全自身,孝顺谨慎就不会招来羞辱。劝你们好好过日子,勤俭节约就会经常富足。兄弟之间要一条心,不要为了私利勾心斗角。年成丰收要知道感恩,不要浪费粮食。官府的租税还没交的时候,不要先喝酒吃肉。不要去招惹闲事,家里就会清净安稳。基本生活需求能满足的话,就要教孩子读书学习。慢慢进入读书人的行列,就能光耀家族庇护宗族。逢年过节要讲究礼节,和亲戚邻居经常往来。子子孙孙人丁兴旺,这就是所说的享福。古时候有个叫茅容的人,杀鸡给母亲吃,自己拿野菜和客人一起吃。张氏一家九代人住在一起,互相友爱。皇帝亲自问他们相处的秘诀,他们写了个忍字作为回答。郄公贫穷挨饿,还要抚养失去父母的甥侄。吃饭的时候把饭藏在两颊,带回家养活两个孩子。王丹在乡里居住的时候,亲自到农田里巡查。带很多酒和饭菜,用来奖励勤劳耕作的人。前代贤人的所作所为,可以作为大家学习的榜样。农民是多么美好啊,是国家的良民。走正道从事本职工作,一定能供养自己的亲人。奸诈的人不一定就富裕,愚拙的人不一定就贫穷。土地的产出是无穷无尽的,天有冬天也有春天。力气长在自己身上,每天用每天都有新的收获。低头抬头都要去求别人,不如好好靠自己努力。
核心主旨与内容概括
全诗是南宋地方官写给鄂州百姓的劝农教化作品,核心是劝勉百姓重视农业生产。诗里详细列出了从正月到腊月每个月的农事安排,讲解了深耕、除草、施肥、区种等实用的耕作技术,还劝勉百姓要勤俭持家、孝顺父母、兄弟和睦、遵守法纪,鼓励百姓通过自己的劳动过上富足的日子。全诗没有华丽的辞藻,内容全都贴近普通百姓的生产生活实际,目的是帮助鄂州百姓提高农业产量,安居乐业,同时也能保障官府的税收,稳定地方治理秩序。整体风格质朴平实,道理直白易懂,适合普通百姓理解和践行。
跨学科 · 是什么
古代四民制度历史学
古代把百姓分为士、农、工、商四个类别,每个类别有各自固定的职责。农民的社会地位排在读书人之后,比工匠和商人高,是因为古代社会以农业为经济基础,非常重视粮食生产。四民划分的制度最早出现在先秦时期,一直沿用到整个封建社会阶段。宋代仍然沿用四民划分的社会等级制度,把农业放在国家治理的重要位置。宋代地方官每年春天都会专门开展劝农活动,提醒百姓按时开展农业生产。这首诗就是宋代地方官开展劝农活动的直接产物,内容完全贴合当时的社会实际。普通百姓不需要有太高的文化水平,就能看懂诗里的内容,知道自己每个阶段该做什么事。诗里对四民等级的表述,是当时社会普遍认可的共识,没有额外的夸张或者虚构。
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读写应用
诵读指导
本诗是四言古体诗,诵读的时候每两个字稍作停顿,每四句为一个小的节奏单元,整体节奏要平缓稳重。语气要恳切平实,不需要夸张的情感表达,符合劝农教化的实用定位。遇到讲解农事技术的段落,语速可以稍慢一点,方便听众听清内容。遇到劝勉做人道理的段落,语气可以稍加重一点,突出郑重的态度。遇到典故部分,语速可以稍缓,留出听众理解的时间。全诗整体基调是长辈对晚辈的恳切劝导,不要读出说教的生硬感,要带有真诚关怀的温度。诵读的时候发音要清晰,让每个字都能被听众清楚接收到,符合教化传播的功能要求。可以配合简单的手势动作,增强感染力,更适合面向普通百姓的宣讲场景。
句式仿写指导
本诗采用四言短句的形式,句式整齐,节奏明快,非常适合用来写劝勉类、宣传类的短文。仿写的时候可以先确定核心主题,然后把内容拆成四字短语,注意语义连贯,适当押韵就能写出朗朗上口的内容。比如写劝勉勤奋学习的内容,就可以写“勤学苦练,业精于勤。日出而学,日入而温。”写劝勉文明礼貌的内容,可以写“言行有礼,待人以诚。尊老爱幼,邻里和睦。”仿写的时候不需要刻意追求华丽的辞藻,内容直白易懂、符合主题就可以。四言句式非常适合用在公益宣传、社区公告、校园标语等场景,传播效果很好。如果是写更长的内容,可以每四句换一个韵脚,读起来更顺口,更容易被大家记住。仿写的时候可以参考本诗的结构,先讲重要性,再讲具体做法,最后讲好处,逻辑清晰,大家更容易接受。平时多练习四言句式的仿写,能有效提升语言的凝练能力,让表达更简洁有力。
名句写作应用
核心名句“俯仰求人,莫如求身”非常适合用在奋斗、自立、自强主题的各类写作场景。比如写关于个人成长的作文,结尾就可以用这句话来收尾,点明靠自己努力奋斗的核心主旨。写关于乡村振兴、劳动致富的新闻报道,也可以引用这句话,凸显劳动人民自立自强的精神品质。写给朋友的鼓励寄语,用这句话也非常合适,既真诚又有力量。写议论文的时候,可以用这句话作为论点,再搭配上具体的事例,论证自立自强的重要性。这句话语言直白,道理深刻,不同年龄段的读者都能理解,适用范围非常广。引用的时候不需要额外做太多解释,读者就能明白想要表达的意思。还可以把这句话用在手抄报、黑板报的宣传内容里,作为励志标语使用,效果非常好。
关联知识图谱
范成大《四时田园杂兴》同主题
两首作品都是宋代描写农业生产的经典诗歌,都贴近普通百姓的生产生活实际,内容都包含不同季节的农事安排,风格都质朴平实,具有很高的史料价值和文学价值。
《荀子》“天行健,君子以自强不息”同思想
两句都传递了自立自强、靠自身努力奋斗的核心价值导向,都是我国传统文化中鼓励人奋发向上的经典表述,至今仍有积极的现实意义。

名句 CLASSIC LINES

俯仰求人,莫如求身
该句为全诗核心名句,原文为“俯仰求人,莫如求身”,凝练传递了自立自强、务实奋斗的价值导向,语言直白质朴,道理深刻通透。后世常被用于劝人奋发向上、不依赖他人的各类语境,历代评价其为宋代劝农诗中最具思想穿透力的名句之一,至今仍有现实指导意义。

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作者 POET

罗愿 1136年-1184年
南宋地方官、方志学家、训诂学家、文学家

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