吉祥寺
带雨溪云重，依山石路斜。
聊乘阮孚屐，径入梵王家。
接竹引流水，栽篱护野花。
簿书有期会，无地老烟霞。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感怅惘 · 矛盾 · 闲适
创作背景
文同任洋州知州时公务间隙游寺所作
创作于北宋仁宗嘉佑年间，当时文同担任洋州（今陕西汉中洋县）知州，处理完公务后游赏当地吉祥寺，触景生情写下此诗，与《洋州三十咏》创作时间段高度重合，属于其洋州时期写景抒情系列作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于近体诗范畴，全篇共八句，每句五个字，颔联、颈联要求严格对仗，是唐代以来古典诗歌的主流体裁之一，在宋代得到进一步发展，成为文人日常抒情写景的常用文体。
情感 · 解读
核心包含两层情感，一是游赏山野禅居时的轻松闲适，二是被公务牵绊无法长享隐逸生活的轻微怅惘，是宋代士大夫典型的吏隐心态体现，情感表达克制平和，无激烈的情绪宣泄。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
阮孚屐：东晋名士阮孚喜爱游山玩水，常穿特制木屐，此处代指游山的便鞋。梵王家：指佛教寺庙，是古人对寺院的尊称。簿书：指官府的行政文书，是古代官员日常处理的公务内容。老烟霞：指在烟霞缭绕的山野中终老，代指归隐生活。
逐句白话释义
溪流上方的云裹挟着雨水显得格外厚重，顺着山势修建的石板路歪歪斜斜向前延伸。我姑且穿着游山的木屐，径直走进吉祥寺的山门。寺里的人接起竹竿引来山涧的流水，栽下竹篱笆保护着野外生长的花。官府的文书有约定的办理期限要处理，我找不到能在烟霞美景中终老的地方。
核心主旨概括
这首诗记录了作者公务间隙游赏吉祥寺的完整过程，描写了山间和寺中清新自然的景色，抒发了作者对闲适山野生活的喜爱，也表达了被公务牵绊无法长期享受这份闲适的轻微遗憾。
跨学科 · 是什么
山地道路特征地理学
依山修建的道路会顺着山势的走向设计坡度，既方便行人行走，也能减少雨水对路面的冲刷，秦岭南麓的山地道路多采用石板铺设，使用寿命更长，防滑效果更好。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言律诗，诵读时每句按照二三节奏断句，比如“带雨/溪云重，依山/石路斜”。前六句描写景色，诵读时语气轻快舒缓，体现闲适的心情；最后两句抒情，语气适当放缓，带一点轻微的怅惘感。
基础句式仿写
可以模仿“接竹引流水，栽篱护野花”的动宾对仗句式进行仿写，前后两句字数相等，词性相对，内容相关。比如可以仿写为“摘叶盛清露，折枝插素瓶”，也可以仿写为“开轩迎晓风，闭户读闲书”，都符合这种对仗句式的特点。
名句写作应用
核心名句“接竹引流水，栽篱护野花”可以用于描写田园、山居、乡村旅游等主题的文章中，用来体现闲适自然的生活氛围。比如写乡村游记时可以用：“村子里的人家都保持着传统的生活方式，接竹引流水，栽篱护野花，处处透着安逸的气息。”
关联知识图谱
阮孚好屐典故同典故
作者在诗中用阮孚屐代指游山的便鞋，既点明了自己游赏的目的，也借用阮孚的名士身份烘托自己闲适的心情，是古典诗词中常见的用典手法。
中国古代佛教寺院命名规则文化关联
吉祥寺是中国古代常见的佛教寺院名称，取“吉祥如意”的美好寓意，全国各地都有同名的吉祥寺，体现了佛教文化对中国传统命名文化的影响。
名句 CLASSIC LINES
接竹引流水，栽篱护野花
是本诗流传最广的核心名句，以白描手法刻画了山野禅居的闲适生活场景，语言清淡自然，富有生活雅趣，常被后世用来形容田园山居的理想状态，也多次被古典园林设计作为造景参考。
标签 TAGS
作者 POET
李揆
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