和张王臣郊游韵三首 其一

君访西郊古佛家,还因烧佛问丹霞。

可能同住依弥勒,应是前身悟木叉。

林杪危亭供宴坐,门前翠袖俨排衙。

纷纷廛市何时了,静看优昙浩劫花。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸
创作背景
郊寺唱和
本诗为南宋时期的和韵之作,是作者陪同友人张王臣同游西郊佛寺、礼佛问禅后,应和张王臣原韵创作的组诗第一首,创作动因是记录此次郊游的所见所感、与友人唱和酬答,学界考证创作时间约为南宋理宗在位时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,是宋代成熟的诗歌体裁之一。全句共八句,每句七字,中间两联严格对仗,符合平水韵押韵规则。这类体裁在宋代常被用于唱和酬答、抒怀纪游类创作,历代文体评价为格律谨严、表意容量适中的主流近体诗体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次,表层是郊游访寺的闲适愉悦,中层是对佛理的共鸣感悟,深层是对纷纷扰扰世俗市井生活的厌倦,以及对禅门清净超脱境界的向往,历代主流解读均认可其避世向禅的情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
丹霞指唐代禅宗高僧丹霞天然禅师。木叉是佛教戒律“波罗提木叉”的简称,代指佛门戒律。弥勒是佛教中的未来佛,相传居住在兜率天内院。优昙即优昙钵花,佛经中记载其三千年才开一次,花期极短,象征稀有祥瑞。廛市指市井、世俗聚居的集市区域。浩劫是佛教术语,指极漫长的时间周期。这些字词都和佛教文化直接相关,是理解本诗内容的基础。
逐句白话释义
第一句写你到西郊的古老佛寺拜访。第二句写借着礼佛的因缘询问丹霞禅师相关的禅理。第三句写或许我们可以一同依托弥勒佛居住修行。第四句想来你前世就已经参悟了佛门戒律。第五句写树林顶端的高亭可供我们安然静坐。第六句写门前翠绿的竹子整齐排列,好像衙门里差役排班的样子。第七句写纷纷攘攘的市井喧嚣什么时候才能结束。第八句写我静静观赏着经历了漫长时光才开放的优昙仙花。
核心主旨概括
本诗记录了作者陪同友人张王臣同游临安西郊佛寺的完整过程,从访寺问禅的经历写起,再描绘佛寺周边的清幽景致,最后借景抒怀,表达了作者对忙碌喧嚣的世俗生活的厌倦,以及对佛教清净超脱境界的向往之情,整体风格闲适淡然,表意清晰直白。
跨学科 · 是什么
优昙钵花植物学
优昙钵花简称优昙花,现实中对应的物种是桑科榕属的聚果榕,也叫优昙婆罗树。这种植物的花隐藏在花托内部,普通人很难观察到开花的状态,所以古人误以为它开花极为罕见。它的果实可以食用,树皮纤维可以用来制作织布的原料。在佛教文化中,它被赋予了祥瑞、稀有的文化寓意,常用来比喻极难遇到的殊胜事物。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用2-2-3的节奏断句,每句中间有两处停顿。首联语速平缓,读出叙事的平稳感。颔联语速稍慢,读出感悟禅理的郑重感。颈联语速轻快,读出观赏景致的愉悦感。尾联语速放缓、语气放轻,读出沉思抒怀的淡然感。整体语调要保持平和闲适,不要有过于强烈的情绪起伏。全诗诵读时长控制在1分钟左右即可。
句式仿写指导
可以仿写本诗首联“君访XX古XX,还因XX问XX”的叙事句式,用来记录游览访古类的经历。比如写游览道观的场景可以写“君访南山古道家,还因问卦问青霞”。仿写时要注意前后句的逻辑关联,前半句点明游览的地点,后半句点明游览的核心活动,保持前后句字数一致、语义连贯即可,不需要严格符合格律要求,适合日常写作练习使用。
名句写作应用
核心名句“纷纷廛市何时了,静看优昙浩劫花”适合用于表达厌倦世俗喧嚣、追求内心清净的场景。比如写关于逃离都市生活的散文时可以用:“每天被通勤、加班、无尽的社交填满的时候,总会想起古人那句‘纷纷廛市何时了,静看优昙浩劫花’,盼着能有一段空闲时光,找一处清净角落放空自己。”也可以用于表达坚守本心、不被世俗干扰的主题的作文中。
关联知识图谱
《题西林壁》同主题
《题西林壁》是苏轼的宋代纪游诗代表作,和本诗同样属于士人郊游时创作的七言近体诗,都融入了作者游览时的人生感悟,核心主旨都带有理趣色彩,是宋代纪游诗的典型作品。

名句 CLASSIC LINES

纷纷廛市何时了,静看优昙浩劫花
该句凝练表达了世俗尘嚣无尽、禅门清净永恒的对比内核。

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作者 POET

廖行之 1137年-1189年
南宋进士、地方官员、诗人

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