感兴
拔心草不死，去根柳亦荣。
独有失意人，恍然无力行。
昔为连理枝，今为断弦声。
连理时所重，断弦今所轻。
吾欲进孤舟，三峡水不平。
吾欲载车马，太行路峥嵘。
万物根一气，如何互相倾。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感失意 · 愤懑
创作背景
孟郊失意漫游时期创作
本诗创作于孟郊多次科举落第、仕途求进无门的漫游时期。诗人先后游历荆楚、太行等地，饱尝行路艰险与世态炎凉，有感于自身遭遇与社会不公而创作此诗，学界考证创作时间大致在唐德宗贞元年间，暂无确切年份记录。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言古体诗体裁。五言古体诗起源于汉代乐府民歌，篇幅可长可短，不严格遵守平仄、对仗、押韵规则，创作自由度较高。唐代是五言古体诗的发展成熟期，大量诗人用该体裁抒发个人情志、反映社会现实。该体裁在历代文体序列中属于古体诗的核心品类，地位仅次于四言诗，是文人抒情言志的常用载体。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层肌理：第一层是个体仕途失意、困顿无依的悲凉感，第二层是遭遇世态炎凉、人情冷暖的失落感，第三层是对万物不公、世道倾轧的愤懑与追问。历代主流解读均认可该诗是孟郊寒苦诗风的典型代表，情感真挚沉郁，具有强烈的现实针对性。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
拔心草指卷施草，古代传说这种草被拔去中心还能存活。去根柳指被去掉根系的柳树枝条。恍然形容人精神恍惚、站立不稳的样子。连理枝指两棵树的枝条长在一起，古代常用来比喻感情深厚的伴侣或亲友。断弦指琴弦断裂，古代常用来比喻关系破裂、知音离散。峥嵘形容山势高峻险要的样子。一气指古代哲学认为的生成万物的原始元气。互相倾指互相倾轧、欺压。
逐句白话释义
拔去心的卷施草不会死，去掉根的柳条也能长得很茂盛。只有失意潦倒的人，精神恍惚连路都走不稳。从前彼此是连在一起的连理枝，现在却成了琴弦断裂的凄清声响。连理枝是过去人们看重的关系，断弦却成了现在人们轻视的存在。我想要驾着孤舟前行，三峡的水流却汹涌不平。我想要乘车马赶路，太行山的道路却险峻难行。世间万物本来都源自同一股元气，为什么要互相倾轧欺压呢。
核心主旨与内容概括
这首诗先以生命力顽强的草木起兴，和失意困顿的人形成鲜明对比。接着用连理枝和断弦的前后反差，写出世态炎凉、人情冷暖的现实。然后用三峡水路艰险、太行山路难行的描写，暗喻人生道路的坎坷阻碍。最后以追问的形式点明主旨，抒发了诗人对世道不公、人与人之间互相倾轧的愤懑之情。全诗语言质朴，情感沉郁，有着很强的感染力。
跨学科 · 是什么
拔心草、柳树的生物特性植物学
拔心草对应的现实物种是菊科的卷耳，也叫卷施，这种植物的根系发达，即使地上部分被破坏，也能从根部长出新的植株。柳树的枝条具有很强的扦插成活能力，即使没有完整根系，只要插入湿润的土壤中就能生根发芽，长成新的柳树。古人观察到这两种植物的顽强生命力，经常用它们来作为坚韧不屈的象征。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候，每五个字为一个停顿单位，整体语速要偏慢，语调要沉郁。前两句描写草木的部分语调可以稍显平缓，突出草木的生命力。第三、四句写到失意人的部分，语调要放低，放缓，读出困顿无力的感觉。中间四句写连理枝和断弦的对比，要突出前后的落差感，前两句稍高，后两句稍低。后面四句写行路难的部分，语调要逐渐升高，读出艰难沉重的感觉。最后两句的追问，语调要激昂，读出愤懑的情绪。
句式仿写指导
这首诗里的“昔为连理枝，今为断弦声”是非常经典的今昔对比句式，仿写的时候可以先确定前后两种反差明显的事物，前半句写过去的状态，后半句写现在的状态。比如可以仿写为“昔为堂前燕，今为篱下雀”，用来形容身份地位的落差。也可以仿写为“昔为盈樽酒，今为覆水寒”，用来形容感情的破裂。仿写的时候要注意前后两句的字数相同，词性相对，对比要鲜明，能够清晰传达出前后的落差感。
名句写作应用
“万物根一气，如何互相倾”这句名句可以用在关于公平正义、社会现象、人际交往的日常写作场景中。比如写校园里的欺凌现象的时候，可以引用这句，表达对弱势群体的同情和对霸凌行为的批判。写社会上的不公平竞争现象的时候，也可以引用这句，表达对公平环境的呼吁。比如示例：“面对职场上毫无底线的恶性竞争，我们不禁要发出古人一样的疑问：‘万物根一气，如何互相倾’，本是同根生的同类，为什么要互相倾轧呢？”
名句 CLASSIC LINES
昔为连理枝，今为断弦声；万物根一气，如何互相倾
前句以对比手法写尽世态炎凉的落差，后句以追问形式点明全诗主旨。
标签 TAGS
作者 POET
孟郊 751-814
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