唤仙阁 其二

多少寻仙更不还,渺茫竟堕有无闲。

使其真有毋庸唤,仙自曾城我自山。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感批判 · 求仙 · 生活
创作背景
宋末元初游经唤仙阁有感而作
本诗作于宋末元初,诗人途经地方名胜唤仙阁,目睹当时民间普遍热衷寻仙问道的社会风气,有感于此类行为的虚妄性创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于近体诗范畴的七言绝句,全诗四句,每句七字,格律严整,是宋代说理诗的典型体裁之一。
情感 · 解读
核心情感包含对世俗寻仙求长生荒诞行为的讽喻,以及安守自身所处、追求现世本真价值的理性人生态度,无消极避世倾向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“唤仙阁”是古代供奉神仙、供人祈求仙人降临的建筑。“渺茫”指模糊不清、难以求证的状态。“毋庸”就是不需要的意思。“曾城”也作“层城”,是神话传说中昆仑山上仙人居住的城池。“我自山”指我安守自己所居的山林,过好现世生活。大家不需要背诵生僻典故,只要理解字词的字面含义即可。这些字词都是古代诗文里的常见用法,日常也可以适当应用。
逐句白话释义
第一句说从古到今有无数人去寻找神仙,最后都没有回来。第二句说这些人都迷失在了神仙到底有没有的模糊争论里。第三句说假如神仙真的存在的话,根本就不需要人们去呼唤他们。第四句说仙人自然住在他们的仙境里,我就安守我自己住的山林就好。整个翻译没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思。大家可以对照原文逐句理解,不会有理解上的偏差。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者看到世人热衷寻仙的现象后写的说理诗。全诗一共四句,前两句写了人们寻仙的荒诞现状,后两句直接点明了作者的观点。作者觉得求仙是没有意义的虚妄行为,人们不需要去追求不存在的东西,过好自己的现世生活才是最重要的。整首诗态度明确,道理直白,很容易就能理解核心意思。大家读完就能感受到作者理性务实的人生态度,没有晦涩的内容。
跨学科 · 是什么
古代寻仙风俗社会学
对应的诗句是“多少寻仙更不还”。文学表达是描述了历代很多人寻仙没有结果的现象。科学事实是中国古代从秦汉时期开始,就有民间和官方都存在的求仙求长生的风俗,这类行为没有任何科学依据,不可能实现长生的目标。所属学科是社会学。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句按照“二二三”的节奏断句,比如“多少/寻仙/更不还”。前两句读的时候语气略带一丝叹惋和讽喻的感觉,语速稍缓。后两句读的时候语气要坚定从容,语速可以稍微加快一点,突出明确的态度。不需要使用太夸张的语气,自然平实就好。大家可以多练习几遍,很容易就能掌握正确的诵读节奏。日常诵读的时候也可以按照这个方法来读其他七言绝句。
基础句式仿写指导
可以模仿“使其真有毋庸唤,仙自曾城我自山”的转折假设句式来写句子。比如写对待追星的态度:“使其真有毋庸捧,星自荧屏我自安”。大家仿写的时候先确定自己要表达的核心观点,前半句先做假设,后半句用对比的方式点明自己的态度就可以。这个句式适合用来表达不盲从、安守本心的观点,适用场景很多。大家可以多试几个不同的主题,很容易就能上手。仿写的时候不需要追求太华丽的辞藻,观点明确就好。
名句写作应用
“使其真有毋庸唤,仙自曾城我自山”适合用在表达不慕虚妄、坚持自我的作文里。比如写拒绝盲从跟风主题的文章,就可以用这句话当开头或者结尾。比如示例:“很多人总在羡慕别人的生活,却忘了珍惜自己拥有的一切,正如古诗所说‘使其真有毋庸唤,仙自曾城我自山’,过好自己的日子才是最重要的。”大家写作的时候直接引用就可以,不需要额外解释太多。这句话的意思很明确,读者很容易就能理解。日常发朋友圈表达类似态度的时候也可以引用这句话。
关联知识图谱
《梦游天姥吟留别》同主题
两首作品都涉及对求仙行为的批判,都表达了不慕虚妄、追求自我价值的人生态度,核心主题高度契合。

名句 CLASSIC LINES

使其真有毋庸唤,仙自曾城我自山
该句直白点明诗歌主旨。

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作者 POET

楼钥 1137年-1213年
南宋中期重要政治家、文学家,明州地方士族代表人物

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