元日作

万寿称觞日,天光肇祚辰。

新阳方改故,暖律已升春。

桃梗分朱户,椒花献紫宸。

子舆方养浩,何必造盘辛。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感抒怀
节日元日
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句,每句五字,中间两联对仗工整,符合近体诗格律规范。
情感 · 解读
本诗核心情感包含对元日新禧的恭贺,对朝廷新岁福运的祝愿,以及自身坚守正道修养心性的旷达情志。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
称觞指举杯祝寿。肇祚指开启新一年的福运。新阳指初春的阳气。暖律指和暖的节令节奏。桃梗是桃木刻制的人偶,古代元日悬挂用来辟邪。椒花指椒花酿造的酒,古代元日用来祝寿贺春。紫宸指代皇帝居住的宫殿。子舆是孟子的字。养浩指修养浩然正气。盘辛指商代君主,这里代指古人变革的旧例。
逐句白话释义
第一句是元日群臣为皇帝祝寿举杯的好日子,第二句是上天降下福光开启新岁福运的时辰。第三句是新生的阳气刚刚替换了旧日的寒气,第四句是和暖的节律已经迎来了明媚的春天。第五句是家家户户朱红门户前都挂着辟邪的桃梗,第六句是群臣纷纷向皇宫进献椒花酒恭贺新禧。第七句是我正像孟子一样修养自己的浩然正气,第八句是又何必非要效仿盘辛的旧例去做变革呢?
核心主旨与内容概括
本诗围绕元日的时节特征与社会习俗展开描写,先写元日宫廷祝寿的盛大场景,再写冬去春来的物候变化,接着写民间与宫廷的元日习俗,最后化用孟子典故抒发自身守正修身的情志,整体基调明快昂扬,充满新春的朝气。
跨学科 · 是什么
元日传统习俗民俗学
元日是古代最重要的传统节日,家家户户会悬挂桃梗辟邪,皇室会接受群臣进献的椒花酒祝寿,这些都是流传已久的新春习俗,寄托了古人驱邪纳福的美好愿望。
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读写应用
诵读指导
诵读时整体节奏轻快昂扬,每句五言按2-3节奏断句,比如“万寿/称觞日,天光/肇祚辰”。首两联语气明快,体现新春的喜悦。颈联语气平缓,展现习俗的祥和。尾联语气坚定,体现作者的志向。
句式仿写指导
可以仿写“新阳方改故,暖律已升春”的对仗句式,选取两个关联的时节事物,分别写新旧交替与状态变化。比如“凉风方送暑,寒蝉已鸣秋”,符合五言对仗的结构要求即可。
名句写作应用
“子舆方养浩,何必造盘辛”可以用于表达坚守自身道义、不盲目跟风变革的主题。比如写关于个人修养的作文时,可以引用这句话来表达自己坚定修养身心、不随波逐流的志向。
关联知识图谱
孟子《公孙丑上》典故同典故
本诗尾联化用孟子提出的“我善养吾浩然之气”的典故,表达自身修养道德的志向。典故出自《孟子·公孙丑上》,是儒家修身思想的核心内容之一。
王安石《元日》同主题
本诗与王安石的《元日》同为描写元日习俗与情感的古典诗词,都展现了元日新春的时节特征与古人贺节的情感。

名句 CLASSIC LINES

子舆方养浩,何必造盘辛
该句是本诗核心名句,化用孟子养浩然之气的典故,鲜明表达了作者守正修身的人生取向,具有极强的精神感召力,后世常用于表达坚守道义的志向。

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作者 POET

文彦博 1006年-1097年
北宋宰相、元祐党人、文学家

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