神宗皇帝挽词 其三

元丰圣政洽隆平,溢牍联篇载颂声。

皇武惟扬昭七德,帝华克协丽重明。

乔山去日乘龙驭,苍野巡时见象耕。

忆兆臣民蒙泽久,陨身思报一毫轻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感报国
创作背景
宋神宗驾崩后群臣挽悼
本诗作于北宋元丰八年(公元1085年)宋神宗赵顼驾崩后,是朝臣为悼念神宗所作的组诗中的第三首。神宗在位期间推行新政、整饬武备,取得了一定的政治成效,驾崩后群臣按礼制作挽词追颂其生平功绩。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的七言律诗。七言律诗起源于南北朝时期,成熟于唐代,是近体诗的核心体裁之一。全诗共八句,每句七字,要求中间两联严格对仗,平仄、押韵都有固定规范。该体裁在宋代得到进一步发展,成为文人书写正式庄重题材的常用文体。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对宋神宗在位期间政绩的高度称颂与驾崩的深切追思。第二层是抒发天下臣民长期蒙受皇恩,甘愿粉身碎骨报效朝廷的赤诚忠君情怀。历代对本诗情感的解读均以忠君颂德为核心共识,无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“洽隆平”指天下和睦太平,“溢牍联篇”指文章数量很多,“七德”指武功的七种美德,“重明”指日月,代指帝王的光辉,“乘龙驭”是帝王驾崩的委婉说法,“象耕”是上古圣君去世后的传说,“忆兆”指数量极多的百姓,“陨身”指牺牲生命。这些字词都是宋代官方文书和礼仪性诗作中的常用语,没有生僻的通假字或古今异义。
逐句白话释义
第一句是说元丰年间神宗的政事处理得当,天下一片太平盛世的景象。第二句是说当时歌颂太平和神宗功绩的文章多到堆满了桌案。第三句是说神宗的武功赫赫,彰显了为君者的七种武德。第四句是说神宗的文治光辉如同日月叠加,照亮天下。第五句是说神宗如同上古黄帝一样,在乔山乘龙升天,离开人世。第六句是说神宗如同上古舜帝一样,巡游苍野的时候留下了象耕的美谈。第七句是说天下千千万万的臣民,长期蒙受神宗的恩泽。第八句是说大家都觉得哪怕牺牲自己的生命,用来报答皇恩都显得非常微不足道。
全诗核心主旨
本诗是为悼念宋神宗去世所作的挽词,全诗围绕称颂宋神宗的文治武功展开。先写神宗在位期间的太平盛世景象,再写他的武功和文治成就,接着用上古圣君的典故指代神宗去世,最后抒发臣民感念皇恩、愿意以死相报的忠诚情怀。全诗整体基调庄重肃穆,符合挽诗的礼仪要求,没有个人情绪的宣泄,全部是官方层面的称颂和追思。
跨学科 · 是什么
元丰之治历史学
诗句“元丰圣政洽隆平”里的元丰是宋神宗的年号,一共使用了八年时间。这期间宋神宗支持王安石推行变法,改革了北宋的财政、军事制度,让国家实力得到了一定的提升,后世把这段时期的统治称为元丰之治。这段时期北宋的边境也相对稳定,百姓生活比之前有所改善,所以当时有很多称颂的诗文。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要庄重平缓,不能过于轻快。每句七字的断句节奏是“二二三”,比如“元丰/圣政/洽隆平”。第一二句语调平稳,读出称颂的感觉。第三四句语调稍微上扬,突出对神宗功绩的赞美。第五六句语调放缓,读出哀悼追思的感觉。第七八句语调坚定,读出忠诚报效的恳切感。诵读的时候每联之间可以稍微停顿半秒,全诗整体语速控制在每分钟60到70字左右就合适。
句式仿写指导
本诗的颔联和颈联都是工整的对仗句,仿写的时候可以学习这种“事物+属性+动作+效果”的结构。比如写校园生活可以写“学风惟淳昭美德,少年克协展朝气”。写家庭生活可以写“家慈惟勤持四序,家严克正暖阖家”。仿写的时候要注意前后两句的词性要对应,名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,整体语义要连贯,围绕同一个主题展开。
名句应用指导
名句“忆兆臣民蒙泽久,陨身思报一毫轻”可以用在表达感恩报效的场景中。比如写赞美为人民付出的干部的作文,可以写“基层工作者扎根乡村十年,当地百姓都念着他们的好,真可谓是‘忆兆臣民蒙泽久,陨身思报一毫轻’,大家都愿意用自己的行动来回报他们的付出”。也可以用在写给老师的感谢信里,表达对老师多年栽培的感恩之情。

名句 CLASSIC LINES

忆兆臣民蒙泽久,陨身思报一毫轻
本句是全诗的核心名句,直白抒发了臣民感念皇恩、甘愿报效的赤诚情怀,是宋代忠君文学的代表性语句。该句后世多被用来表达对施恩者的感恩报效之心,应用场景广泛。

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作者 POET

文彦博 1006年-1097年
北宋宰相、元祐党人、文学家

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