秀叔和章自言及再娶之事用元韵戏答之

寤寐闲思畴昔事,来往于怀日凡几。

伯鸾不可无孟光,岂为青眉并玉齿。

阿咸今与我不同,蛩蛩得草鱼得水。

流苏帐暖双杯行,春近梅妆香更清。

试唱刘郎竹枝曲,道是无晴还有晴。

长夜老夫方独坐,手把楞伽对灯火。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感戏谑 · 闲适
创作背景
戏答友人和章
本诗为作者收到友人秀叔的和章,见其内容提及自身再娶之事,遂沿用原作的韵脚创作此戏作相答,创作时间为作者晚年居乡时期,创作动因仅为友人间的趣味酬唱,无特殊时代背景关联。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古体诗,属于古体诗范畴,不严格限定平仄对仗,可自由换韵,是宋代文人酬唱类诗作常用的体裁形式,古体诗相较于近体格律诗创作自由度更高,更适合表达随性戏谑的内容。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,一是对友人秀叔再娶得贤的戏谑祝贺,语气轻松明快,二是抒发自身晚年独居研读佛经的恬淡自适,无落寞孤寂之感,整体情感基调松弛明快,无尖锐情绪表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
畴昔指从前、过往的时间。伯鸾是东汉隐士梁鸿的字,孟光是梁鸿的妻子,二者是古代贤德夫妇的代表。阿咸本指阮咸,这里代指友人秀叔。蛩蛩是古代传说中互相依存的兽类。楞伽指《楞伽经》,是佛教的大乘经典。
逐句白话释义
日日夜夜闲着想从前的事,在心里来来回回不知道有多少次。梁鸿就该配孟光这样的贤妻,哪里是为了好看的眉毛和洁白的牙齿。你现在和我不一样,新婚的你就像蛩蛩得到了草、鱼得到了水一样快活。流苏帐里暖融融的两人对饮,春天快要到了,梅花旁的妆容香气更显清雅。试着唱刘禹锡的竹枝曲,歌里唱说是没有晴天却还是有晴天。漫长的夜里我正独自坐着,手里拿着《楞伽经》对着灯火。
核心主旨概括
这首诗是作者写给友人秀叔的戏答之作,首先表达了对择偶应当看重贤德而非外貌的认同,随后调侃友人再娶后夫妻和美、生活幸福的状态,最后落笔到自己晚年独居研读佛经的平静生活,展现了两种不同人生选择各自的舒适之处,没有褒贬倾向。
跨学科 · 是什么
梁鸿孟光典故历史学
梁鸿和孟光是东汉时期的真实历史人物,二人结婚后互敬互爱,留下了举案齐眉的经典典故,是古代社会公认的贤德夫妇代表。古代文人常用这一典故形容理想的婚姻关系,不看重外在容貌而看重双方的品德契合。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用七言诗常见的四三断句节奏,前六句语气轻松明快,读出调侃友人的轻松感,中间两句读得柔和温暖,贴合新婚的氛围,最后两句语速放缓,读出恬淡平静的感觉,整体不需要过重的情绪起伏。
基础句式仿写
可以仿写“岂为青眉并玉齿”的“岂为A并B”句式,用来表达做某事的核心目的不是表面的事物,比如写个人选择的时候可以写“岂为虚名并浮利”,写交友的时候可以写“岂为朱门并华服”,句式简洁有力,能明确突出核心观点。
名句写作应用
“试唱刘郎竹枝曲,道是无晴还有晴”一句可以用在两类写作场景中,一类是描写初春天气变化的场景,突出天气阴晴不定的特点,另一类是描写人物之间微妙的情感关系,形容看似无意实则有情的暧昧状态,使用时不需要额外解释,读者很容易理解其中的含义。
关联知识图谱
刘禹锡《竹枝词二首·其一》同典故
本诗中“道是无晴还有晴”直接化用刘禹锡《竹枝词》中“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”的经典双关表达,二者都用“晴”谐音“情”,传递微妙的情感状态,属于直接的语词借鉴关系。
举案齐眉典故同典故
本诗中提到的伯鸾孟光就是举案齐眉典故的主角,二者都用来形容夫妻之间互相尊重、品德适配的理想婚姻状态,来源都是《后汉书·逸民列传》的记载。

名句 CLASSIC LINES

试唱刘郎竹枝曲,道是无晴还有晴
本句化用唐代刘禹锡《竹枝词》的双关手法。

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作者 POET

王炎 1137年-1218年
南宋文学家、经学家、官员

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