临湘县崇惠庙词

仙伯兮逍遥,共骑鹤兮云霄。

西弱水兮东瀛洲,超然变化兮不可以留。

农之田兮瘠田,仙弭节兮悯此民而勿去。

白云横兮翠微,石室幽幽兮宜而燕娱。

一窦之泉兮不溢不枯,仙顾而乐兮黄鹄翩其来归。

有龙蛰兮于寒泉,潜而飞兮遥天。

仙吹箫兮击鼓,老农酌醑兮互起舞。

仙驭飞龙兮四郊甘雨,旱不为灾兮年谷屡丰,我民敬恭兮蒙仙之泽无穷。

基础信息 BASIC

体裁
情感爱民 · 祈福
创作背景
南宋乾道年间临湘任上所作
该作品为南宋文人王炎任临湘知县期间所作,创作时间约为乾道四年(1168年),当时临湘县频发旱灾,官民共同祭祀崇惠庙祈雨,王炎受地方民众所托创作该祭辞用于祭祀仪式。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该作品属于中国古代骚体文体范畴,源自楚地《楚辞》创作传统,以“兮”字为核心节奏标识,是宋代地方祠祀活动专用的迎神祈愿类文体,兼具文学性与民俗实用性,在宋代地方官民文化活动中应用广泛。
情感 · 解读
作品核心情感包含两层内涵,一是民众对崇惠庙仙伯的崇敬、信赖之情,二是对地方风调雨顺、无灾丰年、百姓安乐的热切期盼,情感质朴真挚,反映宋代底层民众的生存诉求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是弭节,意思是停驻、放慢行程。第二个重点词是醑,指祭祀用的清酒、美酒。第三个重点词是窦,意思是山洞、洞穴。第四个重点词是蛰,指动物冬眠潜伏的状态。第五个重点词是驭,意思是驾驭、乘坐。第六个重点词是翠微,指青翠的山坳、山腰。第七个重点词是弭节,也可以指仙人停下出行的步伐。第八个重点词是甘雨,指适合农作的及时雨。第九个重点词是屡丰,指连年丰收的状态。第十个重点词是泽,指神仙给的恩惠、福泽。
逐句白话释义
仙伯啊自在逍遥,一同骑着仙鹤飞上云霄。西边是弱水东边是瀛洲仙境,他超然变化啊没法久留。农民的田地都是贫瘠的薄田,仙伯停下脚步啊怜悯这里的百姓不肯离去。白云横在青翠的山腰,石洞幽幽啊正好适合你安居休息。一个山洞流出的泉水啊不涨也不干,仙伯看了很开心啊黄鹄翩翩飞了回来。有龙潜伏在寒冷的泉水里,既能潜游也能飞上遥远的天空。仙伯吹箫啊击鼓,老农们倒上美酒啊相互起舞。仙伯驾驭着飞龙啊四郊降下及时雨,天旱也不会成灾啊庄稼连年丰收,我们百姓恭敬万分啊蒙受仙伯的恩惠没有尽头。
核心主旨与内容概括
这首作品是南宋临湘县祭祀崇惠庙仙伯的祭辞。开篇先写仙伯的超然身份和逍遥行踪。接着写仙伯怜悯临湘百姓的贫瘠处境,愿意留下来庇佑当地。然后写崇惠庙周边的清幽环境,还有潜藏的神龙。再写当地百姓祭祀仙伯的热闹场景。最后道出百姓的核心祈愿,希望仙伯能降下及时雨,让当地没有旱灾,年年丰收,百姓都能蒙受仙伯的恩惠。整首作品内容质朴,情感真挚,反映了古代普通百姓的朴素生存愿望。
跨学科 · 是什么
宋代地方祠祀习俗社会学
我国古代各地都有祭祀地方保护神的传统。百姓会为庇护当地的神灵修建庙宇,定期举办祭祀活动。遇到灾年的时候,也会举办祭祀活动祈求神灵消灾解难。祭祀的时候通常会准备酒食,还会有奏乐、跳舞等环节。这类活动通常由地方官和百姓共同参与,是古代地方重要的集体文化活动。参与祭祀的百姓都相信神灵会听到他们的祈愿,帮助他们度过灾年,获得丰收。这类习俗在楚文化圈尤为盛行,传承了上千年的时间。现在很多地方还保留着类似的民俗活动。这类活动也是了解古代民众生活的重要窗口。该知识点对应的是作品中祭祀场景的内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首作品的时候,要注意“兮”字的停顿,每句的“兮”字后面都要稍作停顿。“兮”字读音可以适当拖长,体现出骚体的韵律感。读开篇描写仙伯逍遥的句子时,语气要舒缓、飘逸,体现出神仙的超然感。读描写百姓祈愿的句子时,语气要恳切、真挚,体现出百姓的朴素诉求。读最后几句祈愿的内容时,语气要加重,体现出热切的期盼感。整体语速要稍慢,不要读得太快。断句的时候要注意,不要把“兮”字和前后的内容连得太紧。每一小节读完可以稍作停顿,区分不同的内容层次。遇到长句的时候,可以在中间合适的位置稍作停顿,不要一口气读完。诵读的时候可以配合适当的手势,增强情感的表达。
基础句式仿写指导
这首作品最有特点的是“X兮X”的骚体句式。仿写的时候可以先确定想要表达的核心内容。比如写春天的景色,可以写“春风兮轻拂,桃花兮盛放”。写思乡的情绪,可以写“明月兮高悬,游子兮思归”。写丰收的场景,可以写“麦浪兮翻滚,农夫兮喜悦”。“兮”字前面的内容可以是事物、场景,后面的内容可以是状态、动作或者情感。仿写的时候要注意前后内容的关联性,不要出现前后不搭的情况。刚开始练习的时候可以从短句子开始写,熟练之后再写更长的句子。也可以模仿作品的结构,先写场景再写情感,让内容更有层次。仿写的内容要贴近生活,不要写得太晦涩难懂。
核心名句应用指导
核心名句“旱不为灾兮年谷屡丰,我民敬恭兮蒙仙之泽无穷”适合用在很多日常写作场景中。写乡村振兴主题的作文时,可以用这句话来形容农业发展、连年丰收的美好场景。写地方民俗文化主题的文章时,可以用这句话来体现传统民俗的美好祈愿。写丰收节相关的报道、征文时,可以用这句话来烘托丰收的喜悦氛围。写地方文旅宣传的内容时,可以用这句话来体现当地的文化底蕴和美好期盼。比如写“如今的临湘乡村,早已实现了旱涝保收,真可谓是‘旱不为灾兮年谷屡丰,我民敬恭兮蒙仙之泽无穷’,百姓的日子越过越红火。”应用的时候要注意结合上下文的语境,不要用得太突兀。也可以根据写作的需要适当调整句式,让内容更贴合主题。
关联知识图谱
《双溪类稿》同作者|文献作品集
《临湘县崇惠庙词》的作者是南宋文人王炎,《双溪类稿》是王炎的个人作品集,收录了他一生创作的诗词、文章等各类作品,这首祭辞就收录在《双溪类稿》的卷三当中,是王炎在临湘任上创作的代表性作品之一。该关联是研究这首作品的核心基础资料来源。

名句 CLASSIC LINES

旱不为灾兮年谷屡丰,我民敬恭兮蒙仙之泽无穷
该句为作品核心名句,直白道出古代民众的核心生存诉求,是中国传统祈神文化的典型表达,后世常用于丰收庆典、民俗活动等场景,也被多地地方志引用记录地方祈雨习俗。

标签 TAGS

作者 POET

王炎 1137年-1218年
南宋文学家、经学家、官员

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