提举中奉程公挽诗 其一

典午源流远,安乡世胄隆。

廉平儒者政,朴素古人风。

五福身兼备,三尊德最崇。

善人无复见,忍看一旌红。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 赞美
创作背景
南宋挽诗创作背景
本诗为南宋文人蔡戡所作,悼念对象为曾任提举职、官阶为中奉大夫的程姓官员。诗作属于宋代典型的士大夫阶层丧礼应酬类挽诗,学界考证创作时间为南宋孝宗淳熙年间,目前无争议观点。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属近体诗范畴。该体裁起源于南北朝时期,初唐时完全定型。全诗共八句四联,要求中间两联严格对仗,格律严谨。五言律诗是宋代文人常用的抒情、应酬类诗歌体裁,在历代近体诗体系中占据核心地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为对逝者程公的诚挚哀悼,同时高度赞颂其显赫家世、清廉执政品行、朴素高洁的道德修养。情感表达庄重克制,完全符合传统挽诗的正式礼仪要求,是历代挽诗创作的主流情感表达范式。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
典午是晋朝的代称,此处指代程氏先祖为晋朝世族。安乡指程氏先祖曾获封安乡侯,代指家世显赫。世胄指世家后裔,是宋代对贵族家世的常用表述。廉平指清廉公正,是传统语境下对官员执政能力的核心评价标准。朴素指生活节俭、不慕浮华,是古代推崇的道德品质。三尊指古代所尊的君、父、师三种身份,此处指程公德行符合三尊的道德要求。五福出自儒家经典,指代人生圆满的五种特质。旌红指出殡时的红色铭旌,是古代丧礼的标志性物品。
逐句白话释义
第一二句写程氏家族源流久远,是安乡侯的后裔,家世十分显赫。第三四句写程公执政清廉公平,有儒者的端正风范,生活朴素,秉持古人的高尚风骨。第五六句写程公一生五福齐全,德行在三尊之中最为崇高。第七八句写如今再也见不到这样的善人,我不忍心看见出殡的红色铭旌高高飘扬。
核心主旨概括
全诗是一首悼念逝者的正式挽诗,通过层层铺叙赞颂程公的家世背景、执政品行、道德修养与人生福运,表达了作者对逝者的深切追思与崇敬之情,整体风格庄重典雅,符合传统挽诗的创作规范。
跨学科 · 是什么
儒家传统概念哲学
诗中提到的五福是中国传统儒家文化定义的五种人生圆满状态,三尊是古代社会公认的三类值得尊崇的身份。这些概念自先秦时期就已经出现,是古代士大夫阶层普遍认同的价值标准,也是传统评价体系的核心组成部分,普通民众也对这些概念有广泛的认知。
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读写应用
诵读指导
诵读时整体语气要保持庄重低沉,每句按两字一顿的节奏断句,尾音稍收不要上扬。首联语速平缓,读出对家世的崇敬感。颔联和颈联重读「廉平」「朴素」「五福」「三尊」几个关键词,突出赞颂的语气。尾联语速适当放慢,最后一句语气带沉重感,体现哀悼的情绪。
句式仿写指导
可以仿写「XX儒者政,朴素古人风」的对仗句式,用来夸赞他人的品行特质。仿写时要注意前后半句词性对应,前半句写人物的职业特质,后半句写人物的道德品行,整体风格要平实庄重。比如夸赞医生就可以写「仁医者心,朴素古人风」,夸赞教师可以写「敦严儒者教,朴素古人风」。
名句应用指导
「廉平儒者政,朴素古人风」可以用在夸赞公职人员清廉公正、作风朴素的写作场景。也可以用在追忆先贤、评价古代官员的文章中,作为对人物品行的高度评价。比如写基层干部先进事迹时就可以用:「这位扎根山区的老书记,从政四十余年始终秉公无私、生活简朴,真正称得上是『廉平儒者政,朴素古人风』。」
关联知识图谱
蔡戡同作者
本诗作者为南宋文人蔡戡,他是北宋名臣蔡襄的四世孙,历仕南宋高宗、孝宗、光宗三朝,官至宝谟阁直学士,著有《定斋集》传世,诗作收录于《全宋诗》中。

名句 CLASSIC LINES

廉平儒者政,朴素古人风
本诗核心名句为「廉平儒者政,朴素古人风」。

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作者 POET

蔡戡 1141年~?
南宋地方官员、诗文作家

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