奉和正日临朝应诏

百灵侍轩后,万国会涂山。

岂如今睿哲,迈古独光前。

声教溢四海,朝宗引百川。

锵洋鸣玉珮,灼烁耀金蝉。

淑景辉雕辇,高旌扬翠烟。

庭实超王会,广乐盛钧天。

既欣东日户,复咏南风篇。

愿奉光华庆,从斯亿万年。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感家国情怀 · 祝愿 · 赞美
节日春节
月份正月
创作背景
贞观元日朝会应制
本诗创作于唐太宗贞观年间正月初一,当时唐太宗在都城长安大明宫举行元日朝会,接见各国使臣与文武群臣,席间作《正日临朝》诗,岑文本奉诏创作此诗作为和作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言排律是中国古代近体诗体裁的一种,每句为五字格式。全诗要求平仄协调、押韵严格,除首尾两联外,中间所有联句都需要对仗工整,篇幅可根据创作需求灵活延展。初唐时期是五言排律的成熟发展阶段,宫廷应制诗大多采用这一体裁创作,本诗是初唐五言排律的代表性作品。
情感 · 解读
本诗核心情感为对唐太宗文治武功的赞颂,对贞观年间大唐万国来朝盛世气象的歌颂,同时表达了臣子对王朝长治久安、国祚绵延的虔诚祝愿,整体情感庄重典雅,符合应制诗的创作规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
轩后指上古黄帝轩辕氏。涂山是相传大禹会见诸侯的地方。睿哲在这里指代唐太宗李世民。声教指国家的声威与教化。朝宗原指诸侯朝见天子,这里指代各国归附大唐。玉珮是古代官员佩戴的玉制饰品。金蝉是唐代贵官冠冕上的装饰。雕辇指皇帝乘坐的装饰精美的车驾。钧天指神话中天宫的音乐。南风篇相传是舜帝所作的太平之歌。
逐句白话释义
上古时期百灵侍奉黄帝轩辕氏,上万诸侯在涂山集会朝见大禹。这些盛况怎么能比得上如今圣明的天子,功业远超古代帝王独自光耀史册。大唐的声威教化满溢四海之外,各国前来朝见就像百川归向大海。官员们佩戴的玉珮发出清脆的声响,冠上的金蝉饰品光彩夺目。美好的阳光照耀着皇帝的雕辇,高高的旗帜飘扬好似翠色的烟雾。朝堂上的贡品远超古代王会的规模,演奏的盛大音乐比天宫仙乐还要动听。大家既欣喜于东边朝阳升起普照门户,又吟诵起象征太平的南风诗篇。愿意永远侍奉这光华的盛世庆典,从此祝愿大唐国祚绵延亿万年。
核心主旨与内容概括
本诗是初唐贞观年间元日朝会上的应制和诗。全诗先是用上古黄帝、大禹的盛世典故与当下对比,突出唐太宗的功业远超古代圣王。之后细致描绘了元日朝会的盛大场面,包括官员的服饰、皇帝的仪仗、贡品的丰富、音乐的华美。最后表达了对大唐盛世的赞颂,以及对国家长治久安、永远昌盛的美好祝愿。整体内容典雅庄重,充分展现了初唐的盛世气象。
跨学科 · 是什么
元日朝会制度历史学
本诗描写的元日朝会是中国古代重要的宫廷礼仪制度。每年正月初一,皇帝会在皇宫正殿接受文武百官、外国使臣的朝贺,各地也会进献贡品,显示国家的统一与强盛。唐代的元日朝会规模尤其盛大,是展现国家实力的重要场合。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要采用庄重昂扬的语气,每句按照2-2-1或者2-1-2的节奏断句,比如“百灵/侍/轩后,万国/会/涂山”“声教/溢/四海,朝宗/引/百川”。诵读时语速稍慢,重读每句的核心动词和形容词,比如“溢”“引”“锵洋”“灼烁”等词,突出诗歌的恢弘气势。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“声教溢四海,朝宗引百川”的对偶句式,用来描写宏大的场景。仿写时要注意上下句字数相同、词性相对、内容相关,比如可以写“春晖遍九州,民心归一处”“书香满校园,桃李遍天下”等句子,提升语言的工整性和表现力。
名句写作应用指导
核心名句“声教溢四海,朝宗引百川”可以用在描写国家文化影响力、外交成就、盛世风貌的作文中。比如写我国文化出海的主题时,可以写道:“如今中国的文化产品遍及全球各地,多国人民都喜爱中国文化,真可谓‘声教溢四海,朝宗引百川’。”还可以用在描写城市吸引力、行业影响力等主题的写作中。
关联知识图谱
李世民《正日临朝》同创作背景原作
本诗是岑文本奉诏和唐太宗李世民《正日临朝》的应制作品,两首诗创作于同一场元日朝会,主题都是赞颂贞观盛世,内容相互呼应,是初唐应制诗的代表组合。

名句 CLASSIC LINES

声教溢四海,朝宗引百川
这句是本诗的核心名句,以百川归海为喻,生动展现了唐王朝声威教化遍及天下、万国归附的盛世气象,后世常被用来形容国家文化影响力强盛、外交影响力广泛的状态,多次被各类文化宣传、文学作品引用。

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作者 POET

魏徵 580年-643年
初唐政治家、史学家、著名谏臣,唐太宗时期宰相

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