祭神州乐章 肃和
大矣坤仪，至哉神县。
包含日域，牢笼月竁。
露絜三清，风调六变。
皇祗届止，式歆恭荐。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞 · 四言古诗
情感祈福 · 虔诚
创作背景
唐代官方祭神州仪式配套乐章
本诗是唐代贞观年间褚亮等奉诏制作的《祭神州乐章》中的《肃和》篇，用于北郊祭神州地祇的登歌奠玉帛环节。后为显庆、开元所沿用，但歌词主体未变。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古体诗，归类为唐代郊庙歌辞，是官方祭祀神州地祇的专用乐章。郊庙歌辞是中国古代官方祭祀礼仪的配套文学作品，起源于《诗经》的雅颂传统，历代官方制礼作乐均会创作此类作品。这类作品的核心功能是服务于祭祀仪式，内容庄重规范，具有正统性和礼仪性的双重属性。在唐代文学体系中，郊庙歌辞属于雅文学的核心组成部分，代表官方的文学审美标准。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次：一是对神州大地厚德载物的至高尊崇与赞颂；二是祭祀场合庄严肃穆的集体性敬畏之情；三是官方祈求地神护佑、国泰民安、五谷丰登的虔诚祈愿。全诗无个人化抒情，所有情感均符合儒家祭祀礼仪的规范要求，是唐代国家意志的情感表达。历代主流解读均认可其情感的正统性与仪式性，是研究唐代官方意识形态的重要文本。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一句的坤仪指大地的仪则，代指神州地祇。第二句的神县是中国的别称，古代相传中国境内有神州赤县，故称。第三句的日域指太阳升起的地方，泛指极东区域。第四句的月竁指月亮落下的洞穴，泛指极西偏远地带。第五句的三清指道教所说的玉清、上清、太清三清天，此处代指天界。第六句的六变指古代祭祀音乐的六种变化节奏，是祭祀专用的乐律规范。第七句的皇祗指尊贵的地神，届止就是降临的意思。第八句的式歆是祭祀常用语，意思是恭请神灵享用祭品，恭荐就是恭敬供奉的祭品。
逐句白话释义
开篇两句盛赞大地的法则恢宏伟大，神州大地至高无上。第三、四句说神州大地广袤无边，东到太阳升起的地方，西到月亮落下的偏远区域都在它的范围内。第五句写洁净的露水洗过天界，整个环境清透明净。第六句写祭祀的音乐按照六变的节奏演奏，风也仿佛跟着乐声调和顺畅。第七句写尊贵的地神降临祭祀现场。第八句写人们恭请地神享用大家恭敬献上的祭品。整首诗的释义没有额外文学修饰，完全贴合原文的字面含义。适合所有年龄段的读者理解原文的基础内容。
核心主旨与内容概括
这首诗是唐代官方祭祀神州地祇时演奏的乐章。它的核心内容是赞颂神州大地的广袤与厚德。表达了祭祀人员对大地神灵的无比尊崇之情。同时也传递出朝廷祈求大地护佑、国泰民安的美好祈愿。整首诗的基调庄严肃穆，完全符合郊庙祭祀的正式场合要求。没有个人抒情的内容，全部是官方祭祀的正式表述。是了解唐代官方祭祀文化的重要文本材料。普通读者可以通过它感受到古代国家祭祀的庄重氛围。
跨学科 · 是什么
唐代郊庙祭祀制度社会学
这首诗所属的祭神州乐章是唐代官方最高等级的祭祀内容之一。祭祀神州地祇属于唐代郊祀体系的重要组成部分，由皇帝或指定的重臣主持。整个祭祀流程有严格的礼仪、音乐、服饰规范，不同的乐章对应不同的仪式环节。肃和乐章一般在迎神环节之后、敬献祭品之前演奏，起到调和气氛、沟通人神的作用。普通百姓没有资格参与这类官方祭祀活动，它是国家礼仪制度的典型体现。这类乐章的内容都有固定的范式，不能随意创作修改，要符合儒家祭祀的礼仪要求。唐代的祭祀制度继承了汉代以来的儒家礼仪传统，又结合了唐代的实际做了调整。通过这首乐章可以直观感受到唐代国家制度的严谨性。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要慢，语气要庄重沉稳，不能太轻快。每句的停顿可以按照二二的节奏划分，比如‘大矣/坤仪，至哉/神县’。读到开篇两句的时候要加重语气，突出对大地的赞颂感。读到中间两句的时候语气可以稍微舒展，体现大地的广袤感。读到第五、六句的时候语气要放轻，体现环境的清和感。读到最后两句的时候语气要虔诚，体现祭祀的恭敬感。整首诗诵读的时候不要有多余的感情起伏，保持庄严肃穆的基调即可。诵读的音量要适中，不需要太高，体现庄重感就好。
句式仿写指导
这首诗开篇用‘大矣XX，至哉XX’的对仗句式来表达赞颂之情，仿写难度不高。仿写的时候可以先用两个意义相关的名词替换后面的中心语。比如要赞颂老师的话可以写‘大矣师恩，至哉师德’。要赞颂家乡的话可以写‘大矣乡魂，至哉故土’。仿写的时候要注意前后两句的结构完全对称，语义相关。不要使用太口语化的词汇，要保持句式的典雅感。这个句式适合用在正式的赞颂类文章的开篇，能够快速点明主题，增强气势。日常写作或者正式致辞中都可以使用这个句式。
名句写作应用
核心名句‘大矣坤仪，至哉神县’适合用在赞颂祖国大地的写作场景中。比如写赞美祖国壮美河山的散文的时候，可以用这句话开篇引出下文。写介绍中国地理文化的科普文章的时候，也可以用这句话作为引入。举办歌颂祖国的主题演讲的时候，用这句话能够增强演讲的文化底蕴。这句话不适合用在轻松的日常写作场景中，适合比较正式的赞颂类场合。使用的时候不需要额外添加太多注释，大部分有基础文化常识的读者都能理解它的含义。它还可以用在展示中国文化的对外宣传内容中，体现传统文化的典雅感。使用的时候要注意贴合场景，不要乱用在不符合基调的内容里。
名句 CLASSIC LINES
大矣坤仪，至哉神县
该句是本诗的核心开篇名句，凝练概括了对神州大地的至高赞颂，是历代引用最多的诗句。其风格庄严肃穆，完全继承了《诗经》雅颂的创作传统，是唐代官方雅文学的代表性语句。后世多在赞颂国家疆域、传承文化的场合引用该句，具有极高的文化辨识度和正统性。
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作者 POET
褚亮 560年-647年
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