祭方丘乐章 顺和

万物资以化,交泰属升平。

易从业惟简,得一道斯宁。

具仪光玉帛,送舞变咸英。

黍稷良非贵,明德信惟馨。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感敬畏 · 祈福
节气夏至
创作背景
唐代官方祭祀乐章创作
本诗是唐代太常寺为国家祭地礼制专门编撰的雅乐歌辞,属于祭方丘乐章系列的顺和章,用于夏至祭地仪式的送神环节,创作时间不早于唐初武德年间,是唐代国家礼乐制度建设的产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是中国古代官方祭祀专用的乐府诗歌体裁,起源于先秦祭祀乐歌,是古代礼乐制度的核心组成部分。汉代起纳入官方乐府体系,唐代由太常寺统一创作管理,用于天地、社稷等国家级祭祀场合,风格庄严肃穆,文辞典雅,兼具文学与礼制文献价值。
情感 · 解读
作品核心情感为祭祀地祇时的肃穆崇敬之意,传递出唐代统治者对天地恩泽的感念,强调君主明德是祭祀的核心要义,寄寓了祈求国泰民安、万物康宁的政治期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,交泰指天地阴阳交融、万物通畅的状态。第二,升平就是太平盛世的意思。第三,易从业惟简里的易指《周易》的理念,简是简约不繁杂。第四,得一的一源自道家理念,指天地万物的根本规律。第五,玉帛是祭祀用的玉器和丝织品,是古代祭祀的标准礼器。第六,咸英是上古时期的两部雅乐名称,咸是黄帝时期的《咸池》,英是帝喾时期的《六英》。第七,黍稷是两种谷物,泛指祭祀用的粮食祭品。第八,馨是香气,这里指德行的美好能够被神灵感知。第九,明德就是光明美好的德行。第十,信就是确实、真正的意思。
逐句白话释义
第一句说天下万物都依靠地的恩泽才能够生长变化。第二句说天地阴阳交融通畅,正是现在的太平盛世。第三句说遵循《周易》的理念,治理国家的事务要崇尚简约。第四句说把握住天地万物的根本规律,整个天下就会安宁稳定。第五句说完整的祭祀仪式上,礼器玉帛都摆放得十分光彩。第六句说送神的舞蹈不断变化,演奏着上古传下来的咸池、六英雅乐。第七句说粮食类的祭品其实并不是最珍贵的东西。第八句说光明美好的德行,才是真正能够让神灵感受到的馨香之物。
核心主旨与内容概括
这首诗是唐代官方祭祀地神时使用的乐章。第一,它先描绘了太平盛世的景象,说明当下的安稳生活来自天地的庇佑。第二,它介绍了祭祀仪式的盛大场面,摆放了贵重的礼器,演奏了古老的雅乐。第三,它点明了祭祀的核心观点,认为祭品的贵重与否不重要,统治者美好的德行才是祭祀最核心的内容。第四,整首诗既表达了对大地的崇敬感谢,也寄托了希望国家一直太平安定的美好愿望。第五,它的语言十分庄重规整,符合祭祀场合严肃的氛围。第六,它传递了中国古代重视德行的传统价值理念。第七,它是研究唐代祭祀制度的重要文献材料。第八,它的内容完全符合古代儒家对祭祀礼仪的核心要求。第九,普通读者可以通过这首诗了解古代官方祭祀的基本流程和价值取向。第十,这首诗没有太多华丽的修饰,所有内容都围绕祭祀的核心主题展开。
跨学科 · 是什么
古代祭祀制度社会学
第一,中国古代的祭祀活动是国家最重要的礼仪活动之一。第二,祭祀不同的神灵有不同的专门流程,比如祭天和祭地的流程就不一样。第三,祭祀使用的礼器有严格的等级规定,不是什么人都能使用玉帛作为祭品。第四,祭祀时演奏的音乐都是专门的雅乐,普通场合不能演奏这些乐曲。第五,古代的祭祀活动一般都由统治者主持,是彰显国家权威的重要方式。第六,普通百姓一般不能参与国家级的祭祀活动,这类活动都是官方举办的。第七,祭祀活动的时间也有严格规定,比如祭地就固定在夏至这一天。第八,祭祀的目的除了感谢神灵,还有祈求国家安稳、百姓生活顺利的意义。第九,我们现在可以通过这些记载了解古代人的生活和思想观念。第十,这类祭祀制度对中国古代的文化发展产生了很深的影响。
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读写应用
基础诵读指导
第一,这首诗是四言诗,每一句的诵读节奏都是两个字一顿,比如“万物/资以/化,交泰/属/升平”。第二,整体诵读的语气要庄重平缓,不要太快,符合祭祀乐章的肃穆氛围。第三,读第一二句的时候语气要舒展,表现出盛世开阔的感觉。第四,读第三四句的时候语气要沉稳,表现出对规律的尊重。第五,读第五六句的时候语气要明亮,表现出仪式的盛大感。第六,读最后两句的时候语气要郑重,突出强调核心观点。第七,每一句读完之后可以稍微停顿一下,不要连得太紧。第八,整体的音量不需要太大,保持平稳厚重的感觉就可以。第九,诵读的时候要注意每个字的发音清晰,不要含糊。第十,这首诗的押韵比较平缓,不需要刻意加重韵脚的读音。
句式仿写指导
第一,这首诗的四言句式非常规整,每句四个字,对仗比较工整,适合仿写正式场合使用的庄重文稿。第二,仿写的时候可以先确定自己要表达的核心主题,比如表达对某件事的敬重或者某个庄重场合的内容。第三,先模仿“XXXX,XXXX”的对仗结构,前后两句内容相关,语意连贯。第四,比如要写校园典礼的文稿,可以仿写“桃李/资以/育,青春/属/韶华”的结构。第五,仿写的时候要注意用词的庄重性,不要使用太口语化的词汇。第六,最后两句可以模仿原文的转折结构,先否定一个常见的观点,再提出自己的核心看法。第七,比如可以仿写“礼物/良非/贵,真情/信/惟馨”,用来表达感情比礼物更重要的观点。第八,仿写的时候不需要严格押韵,只要句式整齐就可以。第九,刚开始仿写的时候可以先从替换词语开始,慢慢熟悉结构之后再自己创作完整的内容。第十,这种句式非常适合用在演讲稿、倡议书等正式文稿的开头或者结尾,能增强文稿的庄重感。
名句写作应用
第一,“黍稷良非贵,明德信惟馨”这句名句适合用在强调品德重要性的写作场景中。第二,比如写关于思想道德建设的作文时,可以用这句话引出观点,说明品德比物质更重要。第三,比如写关于廉洁主题的文章时,可以用这句话说明为官者的德行比物质享受更重要。第四,比如写关于节日礼仪的文章时,可以用这句话说明节日的核心是情感表达而不是贵重礼物。第五,举个具体的写作例子:“古人说‘黍稷良非贵,明德信惟馨’,与其追求奢华的物质享受,不如提升自己的品德修养,这才是最珍贵的财富。”第六,这句话还可以用在议论文的开头,作为道理论据来支撑自己的观点。第七,用在文章的结尾也可以,起到总结全文、升华主题的作用。第八,使用的时候不需要额外解释太多,大家都能理解这句话的核心意思。第九,这句话的适用范围很广,不管是学生作文还是正式的文稿都可以使用。第十,使用的时候要注意和上下文的内容贴合,不要生硬套用。
关联知识图谱
《祭天乐章 顺和》同体裁|同主题
第一,两首作品都是唐代官方祭祀使用的郊庙歌辞。第二,两首作品都属于“顺和”类乐章,用于祭祀仪式的对应环节。第三,两首作品的风格都是庄严肃穆,核心思想都强调明德的重要性。第四,两首作品都收录在中华书局版《全唐诗》的郊庙歌辞部分。第五,两首作品都是研究唐代礼乐制度的重要文献。第六,两首作品的体裁都是四言乐府诗。第七,两首作品的创作机构都是唐代太常寺。第八,两首作品都用于国家级的祭祀场合。

名句 CLASSIC LINES

黍稷良非贵,明德信惟馨
该句化用儒家经典《尚书》语典,明确提出祭祀的核心是君主的德行而非丰厚祭品。

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作者 POET

褚亮 560年-647年
初唐宫廷文学家、政治家,十八学士之一

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