题陈宗元立斋

太一：古代哲学范畴，指天地万物的本原。皇极：指帝王统治的准则，这里指儒家道义的最高标准。克己：约束自己的言行。过庭：指接受父亲的教诲。膰肉：祭祀用的熟肉。易箦：曾子病重时更换不符合自己身份的席子，指坚守礼法到死。结缨：子路战死前系好帽带，指坚守道义从容赴死。砥柱：黄河中的山名，比喻坚守信念的人。

人们说礼起源于太一，我说礼的终极标准是皇极。勉强问皇极的本体是什么样的，它卓然屹立在万事万物中间。你已经三十多岁了，古人说的三十而立你怎么能没有做到呢？约束自己的修养还没赶上颜子的境界，但还在学习孔鲤接受父亲教诲的样子。五种礼仪最终都归为中庸的准则，怎么能做到中立而不偏倚呢？鲁国没有给孔子送祭祀的膰肉，孔子就离开了鲁国；虞人因为君主没有设皮冠，就不肯应召。小小的行为举止都不能轻视，扩充开来还可以看轻生死。曾子临死前换掉不符合礼法的席子，子路面对砍下来的刀刃还要系好帽带。一旦有了坚定的立场就什么都不能对抗你，就像砥柱山屹立在拍天的大浪中间。立斋的名字千年都不会磨灭，你就像泰山北斗一样在人们的头上。

本诗是魏了翁为友人陈宗元的立斋写的题诗，围绕"立"这个核心展开，先阐释了礼的起源和终极标准，再结合多个儒家典故，告诉友人立身守道的重要性，最后赞扬了立斋的价值，勉励友人坚守道义，做一个不动摇的人。全诗把理学思想和对友人的期许结合起来，道理清晰，情感真挚。