寄题张子登遂勤斋

一字于吾补不曾,诗书况味冷如冰。

谁家以此为长策,不把其它易短檠。

钟鼎轩裳眼应白,余犹要得圣贤力。

意诚身正一家齐,门中自有华胥国。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感修身
创作背景
题友人遂勤斋而作
本诗是南宋诗人曾几闲居上饶时期,为友人张子登的书斋“遂勤斋”创作的题寄作品。当时南宋士人多以科举功名为读书目标,张子登却以“遂勤”为斋名,笃志于儒家经典修习,诗人因此作此诗表达赞许与共勉。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,起源于汉代民歌,成熟于唐代。全篇每句以七字为主,格律自由,不需要严格遵守平仄、对仗、押韵的限制,可灵活换韵,篇幅长短不限。这种体裁既可以用来抒情,也适合议论说理,是宋代诗人表达理学思想常用的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是赞许友人张子登勤学向道的志趣,劝勉对方坚持儒家义理修习;二是抒发自身安贫乐道的追求,鄙夷世俗对功名利禄的盲从,肯定向内求索、修身齐家的人生价值。整体情感质朴坚定,体现了宋儒的精神追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“补不曾”意思是没有什么可以补益别人的内容,是诗人的自谦说法。“况味”指境况和滋味,这里指读诗书的感受。“短檠”是短小的油灯,古代贫寒读书人常用,代指清贫的读书生活。“钟鼎轩裳”指钟鼎礼器和高官的车驾服饰,代指功名利禄、贵族身份。“华胥国”是古代传说中的理想太平国度,代指美好安定的境界。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字和古今异义内容。
逐句白话释义,第一句是说我自己没有什么一字之教可以补益别人,诗书的滋味在大多数人看来冷得像冰一样。第二句是说谁家会把勤读诗书当做长久的追求,不肯用别的东西来换掉读书的寒灯呢。第三句是说那些追求功名利禄的人看读书只会投来鄙夷的白眼,我却还要从圣贤的教诲里汲取力量。第四句是说只要做到意念真诚、品行端正,把家族治理好,自己家门里自然就有理想的太平境界。
核心主旨概括
本诗是诗人为友人的遂勤斋题写的作品,一方面赞许了友人不慕名利、勤学向道的志趣,另一方面也抒发了自己的治学追求。诗人明确反对把读书当做求取功名利禄的工具,肯定儒家向内修身、践行道义的价值,认为只要做到诚意正心、修身齐家,就能获得安稳美好的生活。全诗语言质朴,道理直白,很有教化意义。
跨学科 · 是什么
儒家修身齐家思想哲学
这是儒家提出的基础人生修养路径,普通人都可以学习践行。它首先要求人端正自己的内心,做到意念真诚,没有欺瞒。之后要规范自己的言行,做到品行端正,符合道德要求。之后再把这种修养延伸到家庭中,治理好自己的家族。这是实现更高人生理想的基础,不需要依赖外在的财富或者地位。哪怕是普通的平民家庭,践行这一理念也能获得和谐幸福的生活。
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读写应用
诵读指导
本诗是七言体裁,每句按照二二三的节奏断句即可。诵读前两联的时候语气要平淡舒缓,带一点对世俗观点的自嘲感。读第三联的时候语气要有明显的转折,前半句带一点不屑的语气,后半句要读得坚定有力。读最后一联的时候语气要开阔昂扬,读出对理想境界的笃定感。整体语速不需要太快,每句之间稍作停顿即可。
句式仿写指导
可以仿写本诗的对比句式,先写世俗普遍的错误观点,再写自己坚持的正确选择,最后点明自己的价值追求。比如可以写“众人皆把逐利忙,我自案头嗅墨香”这种句式,用对比突出自己的志趣。也可以仿写最后两句的逻辑,先写自己的行动,再写行动带来的美好结果,让表达更有说服力。仿写的时候不需要严格遵守格律,表意清晰即可。
名句写作应用
核心名句“意诚身正一家齐,门中自有华胥国”可以用在三类写作场景中。第一是修身主题的作文,用来表达重视内在修养的观点。第二是家风建设主题的作文,用来表达端正自身才能建设好家庭的观点。第三是劝学主题的作文,用来表达读书是为了提升自己而不是追求功名的观点。比如写家风作文的时候可以用:“古话说‘意诚身正一家齐,门中自有华胥国’,每个家庭成员都端正自己的言行,家庭自然会成为最温暖的港湾。”
关联知识图谱
曾几同作者
本诗的作者是南宋诗人曾几,他是江西诗派的代表人物之一,诗风清新质朴,多有表达理学思想的作品。他的爱国诗对后来的陆游产生了很大的影响。
修身齐家治国平天下同思想
本诗的核心观点来自儒家经典《大学》提出的“修身齐家治国平天下”修养路径,诗人将其简化到个人和家庭的层面,更贴合普通人的生活实践。

名句 CLASSIC LINES

意诚身正一家齐,门中自有华胥国
这两句是本诗的核心名句,凝练概括了儒家修身齐家的思想内核,被后世广泛用于劝学、家风建设相关的场景。历代诗评认为这两句语质理正,把宏大的儒家理想落实到日常修身的实践中,非常有教化意义。

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作者 POET

曾丰 1142~?,享年近八十
南宋中层文官、江西诗派后期代表诗人之一

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