送陈待制自富沙移守京口

待制是宋代文官的荣誉头衔，多授予资深地方官员。富沙是今福建建瓯的宋代古称，是当时建宁府的治所。京口是今江苏镇江的古称，是长江沿线的重要军事重镇。召父杜母指西汉的召信臣和东汉的杜诗，两人都是古代著名的爱民官员，后世用这个典故指代清正廉洁的地方官。遗爱碑是古代百姓为有德政的离任官员立的纪念石碑。翦爪指商汤剪指甲头发祈雨的典故，燃臂指佛教信徒燃臂供佛祈福的行为。南徐是京口的南北朝时期古称，诗中代指京口。

在朝堂上你曾经提出过治理国家的良策，到福建任职后你又成了救活百姓的能臣。水旱灾害过后田野里长满了桑麻等作物，兵戈扰乱过后村村都升起了烟火。饥饿的人得到了食物，寒冷的人得到了衣服，你就像古代的召信臣、杜诗一样是百姓的父母官。你为百姓写过祈求降雨的诗歌，百姓为你立了纪念德政的遗爱碑。古代的贤君不过是剪指甲头发向上天祈灾，现在有哪个地方官像你一样燃臂向佛祈福呢？你的仁爱之心逐渐扩大，百姓记得的恩德不过是你功绩中很小的一部分。闽地的百姓都奇怪你怎么走得这么急，京口的百姓都奇怪你怎么来得这么晚。你就像无心从山间飘出的云，来去快慢都随自己的心意。汉代的贤相没人不希望他回来，韦贤那样的贤臣没老的时候什么时候会离开呢。

这首诗是南宋诗人王迈为调任的官员陈待制创作的送别诗。全诗先是回顾了陈待制在富沙任职期间应对灾害兵乱、安抚百姓的突出政绩，又用两地百姓的不同反应侧面凸显了他的贤明，最后用豁达的比喻表达了对友人的美好祝愿。全诗没有传统送别诗的悲伤情绪，核心围绕“仁政得民心”的主题展开，充满了现实主义色彩。