题永丰郑丞梅涧

分阴分阳天得清,生水生木清降精。

悬知梅与涧为一,交涵互养清难名。

客来强立痛题目,拟之万物无一足。

巢许立身今古高,夷齐受命乾坤独。

主人气与梅俱移,平淡之中余崛奇。

蓝田松竹须品题,今年随牒梅勿疑。

主人心与梅俱化,高洁之中余蕴藉。

瀛洲风月须摹写,明年入朝梅勿讶。

独不见淇竹主人卫武公,出相周家了勋庸。

老矣归与奉从容,主人与竹俱高风。

武公与竹为不朽,万古淇奥诗一首。

主人有以为梅寿,我请置之淇奥后。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感托物言志 · 期许
创作背景
南宋题咏创作
本诗作于南宋庆元年间,创作背景为吉州永丰县郑氏县丞在居所旁开凿山涧、沿岸植梅,号为“梅涧”,邀请友人题咏,作者应邀创作本诗,核心动因是赞美郑丞品格与梅涧风物的高度契合。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古体诗体裁,是古体诗的重要分支,不严格遵守近体诗的平仄、押韵、对仗规则,句式灵活,篇幅可长可短,适合抒发层次丰富的情感。古体诗起源于汉魏时期,历经唐代的发展,到宋代形成了散文化、重理趣的创作特点,在历代文体中具有自由抒怀的独特地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是借梅与涧的清奇特质,赞美郑丞淡泊高洁、外平内刚的君子品格;第二层是化用先贤典故,寄寓对郑丞未来建功立业、名留青史的期许,体现了南宋士大夫修身济世的价值追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“分阴分阳”指天地阴阳造化的规律,“交涵互养”指梅树和涧水互相滋养、特质融合,“巢许”指古代隐士巢父和许由,是高洁隐士的代表,“夷齐”指伯夷和叔齐,是坚守道义的君子代表,“随牒”指接受官方调令赴任,“淇奥”指《诗经·卫风·淇奥》,是赞美卫武公德行的经典作品。这几个字词和典故是理解全诗的核心基础,没有生僻通假字,含义都和上下文的赞美主题紧密关联。
逐句白话释义
天地分出阴阳才得到清气,生出流水和林木是清气降下的精华。谁都知道梅树和山涧是浑然一体的,互相滋养的清奇气质难以用语言形容。客人来非要强行给梅涧起名字,拿世间万物来比拟都觉得不够贴切。巢父和许由的立身品格从古到今都很高洁,伯夷和叔齐的道义坚守在天地间独一无二。主人的气质和梅树一起熏陶变化,平淡的外表下藏着刚健奇崛的品格。蓝田的松树和竹子都需要有人品评,今年你接受调令赴任不要辜负梅的高洁品格。主人的心境和梅树完全融合,高洁的品性里藏着深厚的内涵。瀛洲的风月风光需要你去描摹书写,明年你入朝为官不要让梅惊讶你的成就。你没看见淇水竹子的主人卫武公,到周朝做宰相完成了大功绩。年老了回到家乡从容生活,主人和竹子都有高洁的风骨。卫武公和竹子一起不朽,千百年流传下来只有《淇奥》一首诗。主人完全配得上梅的称颂,我把这首诗放在《淇奥》的后面。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者为永丰郑丞的私家园林“梅涧”题写的作品,全诗以生长在山涧边的梅树为核心意象,用梅的高洁特质比喻郑丞的品格,又接连用了巢父许由、伯夷叔齐、卫武公三个先贤的典故,从赞美品格到期许功业,层层递进表达了对郑丞的欣赏和祝福,是典型的托物言志题咏诗。
跨学科 · 是什么
梅的生物学特征植物学
梅是中国传统名花,属于蔷薇科李属的落叶乔木。梅的耐寒性很强,通常在冬末春初气温还比较低的时候开花。古人很早就把梅看作高洁品格的象征,是“花中四君子”之首。梅喜欢湿润通风的生长环境,山涧边的湿度、土壤条件都非常适合梅的生长。梅的花色淡雅,香气清幽,和山涧澄澈清冷的特质非常契合,所以诗里说梅和涧是浑然一体的。历代文人都喜欢歌咏梅的高洁,常把梅和君子、隐士的品格绑定在一起。这首诗里的梅生长在山涧边,天然沾染了涧水的清冽气质,和主人的品格互相呼应。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言古体诗,诵读时每句按照“二二三”的节奏断句,比如“分阴/分阳/天得清”,整体语调平缓舒展,读到典故相关的句子时语气可以稍微加重,读到末尾期许主题的句子时语调适当昂扬,体现出祝福的情感,每句末尾的押韵字可以稍微拉长,体现古体诗的韵律感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗中“XX与XX俱X,XX之中余XX”的句式,这种句式适合用来表达两种事物的融合关系,以及外在特征和内在特质的反差,比如可以仿写“诗与酒俱清,淡泊之中余真意”“山与云俱幽,沉静之中余灵动”,仿写时要注意前后两个分句的逻辑关联,外在特征和内在特质要有反差感。
名句写作应用
核心名句“平淡之中余崛奇”适合用在写人、评价艺术作品的场景中,比如写人物作文的时候可以用:“我的爷爷一辈子在乡村小学教书,平时穿粗布衣服,吃粗茶淡饭,看起来和普通老人没有区别,实则平淡之中余崛奇,他教出了上百名走出大山的学生,还自己出钱给村里修了第一条水泥路。”也可以用来评价书法、绘画等艺术作品的风格。
关联知识图谱
《诗经·卫风·淇奥》同典故
《淇奥》是《诗经》中赞美卫武公德行的经典作品,以淇水旁边生长的竹子起兴,比喻君子的美好品格。本诗末尾用卫武公和淇竹的典故,将郑丞与梅的关系和卫武公与竹的关系对应,都是以自然风物比喻君子品格的经典写法,二者的核心逻辑都是“物之特质即人之品格”。这种托物言志的写法是中国古典诗词的常用创作手法,从先秦到宋代一直被广泛沿用。

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作者 POET

曾丰 1142~?,享年近八十
南宋中层文官、江西诗派后期代表诗人之一

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