陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语扁斋曰考古斋

汉斧指代汉代执法的权柄，象征司法权威。周圄是周代监狱的名称，这里代指刑狱事务。桁杨是古代加在犯人脚上的刑具。宥是宽宥、赦免的意思。五听是周代五种审判方法。三宥是周代三种可以宽宥刑罚的情形。厝是放置、搁置的意思，这里指刑罚被搁置不用。丛脞指琐碎、杂乱的弊端。

东都有执掌执法权的良吏，南国没有无辜被关入监狱的百姓。还没动用刑罚就先赦免了三类可以宽宥的人，还没用刑具就先用五种审判方法听取案情。三宥和五听制度的出发点都是仁爱，圣贤留下的典故在你这里不断得到新的践行。你从仁心的角度推求到了治世的真理，你的施政给民间带来了春天般的温暖。你 barely 施展了十分之一的能力，就几乎让刑罚没有用武之地，你忘记了自己的功劳，更不会计较朝廷的恩赏。皇帝的话语仿佛就是你心中所想，这是因为你的心意默默和上天的仁爱相通。你已经做到了执法公平，就算留任也不需要过多督促，你还没完成匡正时弊的责任，归任之后还可以继续施展抱负。你的功绩超出了现有法律条文的要求，你的心神遨游在千万年历史的源头。直接废除所有制度规范还不可行，只有继承古代的优秀制度才能纠正积累的弊端。除了上古结绳记事、画冠代刑的制度之外，你尽可以自己创造适合当下的好制度，不需要有所顾忌。

本诗是诗人写给升任广东提刑的友人陈日华的贺诗。诗歌围绕“考古斋”的命名展开，大量引用古代刑狱相关的典故，称赞陈日华以仁为本、借鉴古制治理刑狱的为政理念。全诗寄寓了诗人对仁政的推崇，对友人能够造福百姓的期许，也表达了对在继承古制基础上创新治理方法的肯定。整体风格庄重恳切，情感真挚，充满了儒家的治世理想。