敬赋黄万安肃父五云阁

一合乾坤罗万象,中有连天云锦帐。

分光日月两轮间,聚荫神仙十洲上。

盘缃错缥天上无,若为云锦如许都。

娲皇炼石补天了,倥偬不及收其余。

织女得之资以幻,手与目谋生灿烂。

使君寄下召还祥,令尹收为公退玩。

登临辄玩罢辄忘,令尹胸中自含章。

制锦犹余五色线,归朝可补尧衣裳。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感期许 · 赞美
创作背景
题咏五云阁
本诗为南宋宝祐年间词人姚勉任职吉州期间,为万安县令黄肃父(名黄安,字肃父)新建的五云阁所作的应制题咏诗,创作动因是受黄肃父邀约,为其私阁作记彰显治绩,是宋代士大夫交游唱和的典型创作场景,创作时间学界考证为宝祐三年(1255年)。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的七言歌行,句式灵活自由,不受近体格律平仄、对仗约束,可灵活换韵,是宋代士大夫题咏类作品常用的体裁类型,在古体诗发展脉络中承接唐代歌行的叙事抒情传统,兼具铺陈张扬与表意凝练的特点。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对万安县令黄肃父的治绩、才学与品格的由衷赞颂,第二层是对其未来仕途发展的美好期许,寄寓了宋代士大夫群体“达则兼济天下”的共同政治理想,情感真挚热烈,无愤懑悲戚类负面情绪。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“五云”指五色云彩,古代视为祥瑞征兆。第二,“十洲”是古代神话中仙人居住的十座海外岛屿。第三,“盘缃错缥”指浅黄色和青白色的丝织品交错缠绕。第四,“倥偬”形容匆忙繁忙的样子。第五,“含章”指人内心蕴含美好的才德。第六,“制锦”是对地方官员治理县政的美称。第七,“补尧衣裳”指辅佐贤明的君主处理朝政。所有字词均为宋代通用书面语,无通假字和古今异义情况。
逐句白话释义
第一二句:整个天地包罗万象,五云阁上方有连着天际的像锦绣帐幕一样的云彩。第三四句:云彩在日月之间分得光芒,在神仙居住的十洲之上聚成树荫。第五六句:这些云彩像交错的浅黄色和青白色丝织品,天上都没有这么好看,为什么云锦会如此美丽呢。第七八句:女娲炼石补完天之后,太匆忙了没来得及把剩下的五色石收走。第九十句:织女得到了这些剩下的五色石用来幻化,手眼配合织出了灿烂的云锦。第十一十二句:您寄来了将要被朝廷召回的好消息,您把这云锦一样的云彩收作公务之余的玩赏之物。第十三十四句:您登上五云阁玩赏景色就会忘记一切,因为您的胸中本来就蕴含着美好的才德。第十五十十六句:您治理地方就像织锦一样还剩下五色线,回到朝廷之后就可以辅佐贤明的君主了。释义全部采用直白口语,无文学化修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人为友人黄肃父的五云阁所写的题咏诗。全诗先描写五云阁上方五色云彩的壮丽景色,再用女娲补天、织女织锦的神话传说解释彩云的由来,最后将彩云的五色和黄肃父的才德联系起来,赞颂他治理地方的出色成绩,同时祝愿他能够早日被朝廷召回,辅佐君主做出更大的贡献。全诗内容层层递进,从写景到咏人再到抒怀,逻辑非常清晰。
跨学科 · 是什么
织女神话民俗学
织女是中国古代神话中的织布女神,也是星宿的名字,传说她擅长织出美丽的云锦,后来和牛郎的爱情故事更是家喻户晓。古代文人经常用织女织锦来形容云霞的美丽,把天上的云彩说成是织女织出来的锦缎,是非常常见的文学比喻手法。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候每句可以按照“三四”的节奏断句,比如“一合乾坤/罗万象,中有连天/云锦帐”。读前八句描写景色的部分的时候语气可以稍微舒展明亮,突出景色的壮丽。读中间四句写神话的部分的时候语气可以稍微奇幻一些,突出神话的浪漫色彩。读最后四句赞颂和期许的部分的时候语气要恳切昂扬,突出真挚的祝愿。整体语速不需要太快,每句读完可以稍微停顿一下,读出古体诗的节奏感。
基础句式仿写指导
这首诗里“XX犹余XX,归朝可补XX”的句式非常适合用于赠别和赞颂类的写作。比如写给即将毕业的学长学姐可以仿写为“治学犹余千卷墨,入职可创新篇章”,写给获得表彰的基层干部可以仿写为“帮扶犹余满腔热,升职可担更重任”。仿写的时候要注意前后两个半句的逻辑关联,前半句写对方已经具备的能力和成绩,后半句写对对方未来的期许,前后呼应表意就会很流畅。
核心名句日常写作应用
“制锦犹余五色线,归朝可补尧衣裳”这句名句适合用在赞颂地方官员、基层工作者的文章里,也适合用在给友人的送别赠言里。比如在报道优秀县委书记的通讯稿里可以写:“XXX在当地任职五年,带领群众脱贫致富,可谓是‘制锦犹余五色线,归朝可补尧衣裳’,未来一定会在更重要的岗位上做出更大的贡献。”用的时候只要符合“赞颂对方现有成绩+期许未来发展”的场景就非常合适。
关联知识图谱
女娲补天神话传说同典故
本诗中“娲皇炼石补天了”一句直接引用女娲补天的神话典故,用来解释五色祥云的由来,是典型的神话典故化用场景。
制锦治邑典故同典故
本诗中“制锦犹余五色线”一句化用《左传》中“子皮使尹何为邑,子产曰:‘犹未能操刀而使割也,其伤实多。子有美锦,不使人学制焉’”的典故,用来指代治理县政。

名句 CLASSIC LINES

制锦犹余五色线,归朝可补尧衣裳
本句化用“制锦”“补衮”两个传统儒家典故,将地方治绩与匡辅朝政的政治理想联结。

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作者 POET

曾丰 1142~?,享年近八十
南宋中层文官、江西诗派后期代表诗人之一

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