谒扶胥南海庙

南海大都会,扶胥拱圣王。

卜灵终自显,两庙屹相望。

香火夤缘在,河沙劫数长。

昌黎韩子记,相与作存亡。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感怀古
创作背景
拜谒南海神庙即兴创作
本诗为诗人拜谒广州扶胥港南海神庙时所作,南海神庙始建于隋代开皇年间,唐代元和年间韩愈曾为其撰写《南海神广利王庙碑》,创作时庙宇仍香火繁盛,与韩碑相伴存世,触发诗人创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言律诗,属近体诗范畴,全篇八句每句五字,格律严谨,是古典诗歌成熟体裁类型,唐宋时期广泛应用于咏史怀古类题材创作。
情感 · 解读
本诗核心情感为拜谒千年古刹时生发的对历史传承的敬畏感,既有对南海神庙存续千年的感慨,也有对韩愈撰文护持文化古迹的赞许,情感厚重沉实,充满人文关怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是扶胥,指古代位于珠江口的扶胥港,是南海神庙所在地。第二个词是拱,意思是拱卫、环绕,凸显出扶胥港护卫神庙的地理格局。第三个词是圣王,指的是南海神庙中供奉的南海神祝融,是古代官方认定的海神。第四个词是夤缘,意思是连绵不绝,此处指神庙的香火传承从未中断。第五个词是劫数,原本是佛教中用来形容极长时间跨度的术语,此处用来表现庙宇历经多代仍存续的悠久历史。第六个词是昌黎韩子,指唐代著名文学家韩愈,韩愈的郡望是昌黎,因此后世常称他为韩昌黎。本诗中的韩子记,指韩愈曾为南海神庙撰写的庙碑记。这几个字词是理解全诗内容的基础,掌握后就能读懂全诗的核心含义。
逐句白话释义
第一句的意思是南海边上有着规模宏大的都会港口。第二句的意思是扶胥港拱卫着供奉南海神的圣王庙宇。第三句的意思是海神的灵验始终都有所显现,被历代百姓所认可。第四句的意思是两座庙宇巍然屹立,遥遥相望。第五句的意思是神庙的香火世代传承,绵延不绝一直留存到现在。第六句的意思是庙宇的历史像河沙一样数不胜数,经历了漫长的岁月。第七句的意思是唐代昌黎人韩愈曾经为这座神庙撰写过碑记。第八句的意思是这座碑记和神庙相互依存,共同经历了岁月的存亡变迁。
全诗核心主旨
这首诗是诗人拜谒南海神庙时创作的咏史怀古作品。全诗开篇先点明南海神庙所处的地理位置,接着描写庙宇的格局和香火绵延的状态。最后借韩愈撰写庙碑的典故,点出庙宇和人文记载相伴传承的核心主题。全诗没有过于华丽的修饰,语言朴实厚重,充满了对历史传承的敬畏感。读者读完全诗,可以感受到南海神庙跨越千年的文化底蕴。也能体会到诗人对文化古迹能够存续至今的欣喜与赞许。这首诗的核心是表达对人文传承生生不息的赞美。同时也侧面展现了古代岭南地区浓厚的海洋文化氛围。
跨学科 · 是什么
扶胥港地理属性地理学
扶胥港是古代广州的外港,位于珠江口北岸。这里江面开阔,水深足够停泊大型海船,是古代海船进出广州的必经之地。它也是古代海上丝绸之路的重要起点之一,很多外国商船都是先停靠扶胥港,再进入广州城。如今扶胥港的位置就是现在广州市黄埔区的庙头村附近。珠江携带的泥沙长期淤积,现在扶胥港的岸线已经向南推进了不少。原来的港口区域现在已经变成了陆地,只留下南海神庙作为历史遗存。古代的扶胥港凭借优越的地理条件,成为了唐宋时期全国最重要的对外贸易港口之一。它见证了中国古代海上贸易的繁荣历史。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要采用舒缓厚重的语气,符合咏史怀古诗的基调。每句五言的停顿节奏是二三停顿,比如“南海/大都会,扶胥/拱圣王”。读前四句的时候语气要平实,读出描写实景的客观感。读第五六句的时候语速要放慢,突出历史的悠久感。读最后两句的时候语气要加重,凸显出全诗的核心主旨。每联之间可以稍微停顿一秒,给听众留出感受的空间。整首诗的诵读不需要过于激昂,保持沉稳的状态就可以。读的时候可以体会诗句中蕴含的厚重历史感,让情感自然流露。
基础句式仿写指导
这首诗的前两句采用的是“地点+核心事物”的描写句式,非常适合用来描写古迹。仿写的时候可以先点明古迹所处的位置,再写古迹本身的状态。比如可以仿写为“泰山临齐鲁,阶石绕玉皇”,描写泰山玉皇顶的景色。也可以仿写为“西湖居杭城,苏堤映平湖”,描写杭州西湖的景色。仿写的时候要注意前后句的对仗,符合五言诗的基本节奏。不需要追求复杂的修辞,直白点明景物关系就可以。这种句式也可以用到日常写景的作文中,让描写更加简洁凝练。多练习这种句式可以提升写景文字的简洁度和表现力。
核心名句写作应用
“昌黎韩子记,相与作存亡”这句名句适合用在描写文化传承主题的作文中。当要表达物质文化遗产和非物质文化遗产相互依存的关系时就可以用到这句话。比如写关于古建筑保护的作文时,可以用这句诗说明古迹和相关历史记载的共生关系。也可以在写地方文化传承的文章中,用来表达文化遗存和人文记载相伴流传的状态。引用的时候可以直接放在段落的开头,引出后面的论述。也可以放在段落的结尾,作为对前文内容的总结升华。日常交流中谈到千年古迹的传承时,也可以引用这句诗来增添文化底蕴。引用的时候要注意语境,要符合文化传承的主题才合适。
关联知识图谱
《南海神广利王庙碑》同典故
本诗最后两句提到的昌黎韩子记就是韩愈所撰的《南海神广利王庙碑》。这篇碑记是本诗创作的核心历史依据,也是南海神庙最重要的文化遗存。二者共同构成了南海神庙人文传承的核心内容,是研究南海神庙历史的重要史料。这句诗也让这篇碑记的文化价值被更多普通读者所了解。普通读者读这首诗的时候,可以搭配阅读韩愈的碑记,更深刻理解诗中的含义。二者的关联十分紧密,提到南海神庙就必然会提到这两个文化遗存。这种关联也体现了物质文化遗产和文字记载相互依存的关系。这也是本诗核心主旨的直接体现。
南海神庙(海上丝绸之路史迹)历史关联
本诗描写的核心对象就是位于广州的南海神庙,是中国现存规模最大的海神祭祀庙宇。它始建于隋代,至今已经有一千四百多年的历史,是海上丝绸之路的重要史迹。2021年,它作为海上丝绸之路中国史迹的一部分,被列入中国世界文化遗产预备名单。本诗是历代咏南海神庙的诗歌中比较有代表性的作品,是研究南海神庙历史的重要诗文资料。现在南海神庙景区也将这首诗刻在景区内,供游客参观了解。二者的关联是直接的对应关系,本诗的所有内容都是围绕南海神庙展开。普通读者读这首诗之后,可以前往南海神庙实地参观,更直观感受诗中的描写。这种诗文和实物遗存的对应,也让传统文化的传承更加生动可感。

名句 CLASSIC LINES

昌黎韩子记,相与作存亡
该句为本诗核心名句,直接点出南海神庙与韩愈所撰庙碑相依共存的关系,将自然神祀与人文传承绑定,成为后世研究南海神庙历史的重要诗文佐证,流传广泛。

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作者 POET

曾丰 1142~?,享年近八十
南宋中层文官、江西诗派后期代表诗人之一

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