梅月客庙山厌润思霁
云漫山若没，海涨地如沉。
人已苦卑湿，天犹容众阴。
非关河伯滥，自是雨师淫。
上有太阳在，何当一照临。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感期许
创作背景
宋亡后舒岳祥隐居庙山梅雨期所作
这首诗创作于元初至元年间，作者舒岳祥为南宋遗民，宋亡后隐居于浙江宁海庙山，时逢农历四月梅雨连绵，空气潮湿闷热，民生困苦，诗人厌苦潮湿天气，同时有感于时局动荡，因此创作此诗抒发盼晴之志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗属于近体诗范畴，起源于南朝齐永明时期，至唐代初年完全定型，格律要求严格，每首八句每句五字，要求颔联、颈联对仗，平仄、押韵符合规范，是古典诗歌的主流体裁之一，历代都有大量经典作品传世，在古典文学史上有重要地位。
情感 · 解读
这首诗的核心情感分为两层，表层是对梅雨季节连绵阴雨、环境潮湿的厌烦，迫切盼望天气放晴的朴实情绪，深层是南宋遗民舒岳祥对乱世中安定清明、民生安乐的时局的期盼，情感真挚厚重，既有普通人的日常感受，又有遗民的家国情怀，是历代读者普遍认同的情感内核。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
梅月指农历四月，是江南的梅雨时节；庙山是地名，位于今天的浙江宁海境内；厌润就是厌恶潮湿的意思；思霁指盼望天气放晴；河伯是古代神话里的黄河水神；雨师是古代神话里掌管降雨的神灵；何当的意思是什么时候才能。这些字词都是古代诗文里的常用词，没有生僻含义，很容易理解。
逐句白话释义
白云漫漫翻涌，整座山好像被云雾淹没了一样；雨水积水不断上涨，大地仿佛要沉陷下去。人们已经苦于地势低下、空气潮湿，天空却还纵容着满天的阴云不肯散去。这不是河伯泛滥导致的灾祸，实在是雨师降雨下得太过没有节制。头顶上的太阳明明就在那里，什么时候才能普照大地，驱散这漫天的阴雨呢。
核心主旨与内容概括
这首诗写诗人客居庙山的时候，遭遇了连绵不绝的梅雨天气，内心厌恶潮湿闷热的环境，抒发了迫切盼望天气放晴的心情，同时在字面意思之外，也暗含着诗人对光明、安定的生活环境的向往，整体情感朴实真挚，很容易引发读者的共鸣。
跨学科 · 是什么
河伯、雨师神话意象民俗学
河伯是中国古代神话里的黄河水神，最早的记载出现在战国时期的《庄子》中，民间认为他掌管着江河的水量；雨师是古代神话里掌管降雨的神灵，早在周代就有祭祀雨师的礼制。古代是农业社会，民众靠天吃饭，会祭祀雨师祈求风调雨顺。这首诗里用河伯、雨师指代泛滥的雨水，是普通民众都熟悉的神话意象，没有晦涩的含义，普通人很容易理解诗人吐槽雨水太多的心情。
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读写应用
基础诵读指导
读这首诗的时候前四句语速稍慢，语气要带一点烦闷的感觉，“云漫/山若没，海涨/地如沉”这里在斜线处稍作停顿。“人已/苦卑湿，天犹/容众阴”重读“苦”和“犹”字，突出不满的情绪。后四句语气逐渐上扬，“非关/河伯滥，自是/雨师淫”读出吐槽的感觉。最后两句“上有/太阳在，何当/一照临”重读“太阳”和“何当”，读出期盼的语气。整体节奏舒缓，符合五言律诗的诵读规律。
基础句式仿写指导
可以模仿“上有XX在，何当一XX”的句式来进行仿写，比如写期盼疫情结束可以写“上有春风在，何当一散霾”，写期盼考试顺利可以写“上有恒心在，何当一得魁”。这个句式简洁有力，适合表达坚定的期盼之情，日常写作中用在结尾可以起到升华主旨的作用。仿写的时候要注意前后语义的连贯，后半句要符合前半句给出的事物的特征。
核心名句日常写作应用
“上有太阳在，何当一照临”可以用在遇到困难期盼转机的作文场景里，比如写自己学习遇到瓶颈的时候，用这句话表达相信只要坚持就会迎来进步。也可以用在写社会热点的文章里，表达对公平正义的期盼，很有感染力。日常发朋友圈抒发对美好未来的期许时也可以引用这句诗，显得有文化底蕴又贴切。
关联知识图谱
《约客》赵师秀同主题
赵师秀的《约客》也是写江南梅雨时节的经典作品，同样写到了梅雨连绵的场景，两首诗都紧扣梅雨季节的气候特点来写，都表达了雨天的烦闷情绪。《约客》写的是等朋友不来的无聊，这首诗写的是盼天晴的急切，都是宋代描写梅雨的经典作品，适合放在一起对比阅读，都是中小学生常见的古典诗词篇目，关联性很强。
名句 CLASSIC LINES
上有太阳在，何当一照临
这句是全诗的核心名句，语言直白有力，意境开阔，既写出了对天晴的迫切期盼，又暗含对光明世道的向往。
标签 TAGS
作者 POET
曾丰 1142～？，享年近八十
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