黄侍郎元章题处士何熙绩所居曰肥遁熙绩又结生墓而铭之予题其墓曰大归遗之诗焉

圭荜逸民宅,羊鹑处士衣。

人才于古有,天命与时违。

初不厌肥遁,终何辞大归。

初终两题目,君自一其机。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感赞美 · 隐逸
创作背景
题赠何熙绩之作
本诗为南宋诗人刘克庄的题赠作品。时处士何熙绩请黄元章为其居所题额“肥遁”,又自建生墓请人作铭,刘克庄为其生墓题额“大归”后创作本诗,是针对何熙绩的人生选择专门写作的酬赠类作品,创作时间约为南宋理宗淳祐年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,是中国古典诗歌近体诗的重要体裁。每句固定为五字,全诗共八句,要求符合平仄、押韵、对仗的格律规范。五言律诗起源于南朝齐永明时期,至唐代初完全定型,是唐宋文人常用的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为对处士何熙绩不慕世俗功名、安于隐逸生活的高洁品格的赞颂,同时肯定其直面生死、不忧惧死亡的通透人生态度,寄寓了诗人对这种价值选择的高度认同,情感质朴恳切,无刻意雕琢痕迹。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“圭荜”指圭门荜户,代指贫寒的隐士居所。“逸民”“处士”都指不做官的有德才的隐士。“羊鹑”指像羊和鹌鹑羽毛一样破烂的衣服,代指贫寒的衣着。“肥遁”出自《易经》,指安然的隐居生活。“大归”指死亡,是古人对死亡的讳称。“机”指内在的思想准则、人生逻辑。
逐句白话释义
首句点明何熙绩的住所是贫寒隐士居住的简陋房屋。第二句交代他穿着像鹌鹑羽毛一样破烂的普通处士衣裳。第三句感慨有才德的贤人从古到今一直都存在。第四句点明只是天命往往和当下的时代走向不相契合。第五句说他从始至终都不会对安闲的隐居生活感到厌烦。第六句说他到了人生最后阶段也不会推辞死亡的到来。第七句点出居所题字“肥遁”和生墓题字“大归”两个题目。第八句总结这两个题字体现了他人生始终统一的思想准则。
核心主旨概括
本诗是南宋诗人刘克庄写给处士何熙绩的题赠诗。诗歌围绕何熙绩居所的“肥遁”题字和生墓的“大归”题字展开。诗歌通过描绘何熙绩的贫寒隐士生活状态,肯定了他不慕世俗功名的高洁品格。诗歌也赞美了他直面生死、不忧惧死亡的通透人生态度。全诗寄寓了诗人对何熙绩人生选择的高度认同。全诗语言质朴平实,没有过多华丽的修饰。情感真切诚恳,能够让读者感受到隐士的高洁品格。也能够让读者体会到诗人对这种人生选择的赞赏。
跨学科 · 是什么
古代处士阶层社会学
处士是中国古代对没有做官的有才德读书人的称呼。处士大多有一定的学识和品德,不愿意参与世俗的官场争斗。他们大多选择隐居在乡野或者山林之间,过着恬淡的生活。处士阶层在中国古代各个朝代都存在,是传统社会的重要组成部分。他们的价值选择往往受到主流社会的尊重和认可。很多文人都愿意为处士写作题赠的诗文,表达对他们品格的赞美。本诗中提到的何熙绩就是南宋时期的一名普通处士。他的人生选择也代表了很多古代处士的共同追求。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语气要平缓厚重,体现出诗歌质朴的风格。首联两句语速稍慢,读出对处士身份的介绍感。颔联两句语气稍沉,读出对天命与时违的感慨感。颈联是核心名句,语速稍放缓,加重语气,读出对品格的赞美感。尾联两句语气上扬,读出对何熙绩人生选择的肯定感。全诗每句五字,断句为“二三”节奏,比如“圭荜/逸民宅,羊鹑/处士衣”。诵读时要注意押韵的字:衣、违、归、机,这些字读音要稍作延长。整体语速不要过快,要体现出古诗的韵律感。
句式仿写指导
本诗的颈联“初不厌肥遁,终何辞大归”采用了前后对比的对偶句式,适合仿写。仿写时先确定前后两个对应的人生阶段,比如少年与老年、入世与出世等。然后选择两个对应的行为或者态度,形成工整的对偶。比如可以仿写为“少不叹漂泊,老何惧归乡”,对应少年和老年的人生状态。仿写时要注意前后两句字数相同,词性相对,语义相关。仿写可以锻炼对偶句式的运用能力,提升文字的规整感。这种句式适合用在抒情或者议论的文字中,增强文字的感染力。大家可以尝试结合自己的生活体验进行仿写练习。
名句应用场景
“初不厌肥遁,终何辞大归”这句名句适合用在赞美他人品格的作文中。当你想要赞美一个人淡泊名利、安于平淡生活的品格时,可以引用这句诗。当你想要表达一个人通透豁达、不惧生死的人生态度时,也可以引用这句诗。比如写关于隐士文化的作文时,可以用这句诗来总结隐士的人生追求。比如写关于人生态度的作文时,可以用这句诗来表达通透的人生观。这句诗语言凝练,立意高远,能够提升作文的文化底蕴。引用时要注意结合语境,不要生搬硬套。也可以用在日常谈论人生选择的场合中,表达自己的价值认同。
关联知识图谱
《易经·遁卦》同典故
“肥遁”一词最早出自《易经·遁卦》的爻辞,是指安然自得的隐居生活。本诗中用“肥遁”来指代何熙绩的隐居生活,正是沿用了《易经》中的典故含义。这一典故在中国古代文学中经常被用来指代隐逸生活,是非常常见的文学典故。很多描写隐士的诗文都会用到这个典故,来突出隐士的高洁品格。这个典故也承载了中国传统的隐逸文化内涵,影响深远。
死亡讳称同义表述
“大归”是中国古代对死亡的一种讳称,意思是最终回到人生的本源。本诗中用“大归”来指代何熙绩的死亡,体现了对死亡的通透态度。中国古代还有很多类似的死亡讳称,比如“仙逝”“归西”“驾鹤”等。不同的讳称也体现了不同的文化内涵和情感倾向。“大归”这个表述更能体现出对生死的淡然态度,符合隐逸人士的价值追求。

名句 CLASSIC LINES

初不厌肥遁,终何辞大归
“初不厌肥遁,终何辞大归”是本诗核心名句,精准概括了何熙绩前半生安于隐逸、后半生直面死亡的人生态度,对仗工整,立意高远,是全诗主旨的集中承载,后世常被用来指代通透旷达的人生选择。

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作者 POET

曾丰 1142~?,享年近八十
南宋中层文官、江西诗派后期代表诗人之一

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