余出疏语示陈伯英伯英勉予读传灯录诸书因用罗子琳韵挑伯英要看一转语

曾丰 · 宋

学结蒲团禅板缘，黄梅衣钵问谁传。

弥天北秀经三藏，旷劫南能偈一篇。

梦幻固知无起灭，虚空安得有中边。

无人语此闻君至，急着衣裳倒且颠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感喜悦 · 知音 · 禅理

创作背景

南宋曾丰酬答友人之作

本诗为南宋中期诗人曾丰所作，创作于淳熙十二年（1185年），当时作者出示自作疏语给友人陈伯英，陈伯英劝其研读《传灯录》等禅宗典籍，作者遂沿用罗子琳旧作韵脚创作此诗，邀约陈伯英共参禅门机锋转语。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言律诗是近体诗的一种，成熟于唐代，格律严谨，全诗共八句，每句七字，要求中间两联对仗，押韵符合平水韵规范，是古代文人表达思想情感、阐发哲理的常用体裁，在古典诗歌中占有重要地位。

情感 · 解读

这首诗的核心情感有两层，一是作者对禅宗南宗顿悟思想、空性义理的深刻体悟，暗含对通透超脱人生境界的追求；二是作者得知能共谈禅理的友人陈伯英到来时的急切欣喜，体现出对知音的珍视。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.蒲团：僧人坐禅用的蒲草编织的圆垫。2.禅板：僧人坐禅时倚靠的木板。3.黄梅：指湖北黄梅县东禅寺，禅宗五祖弘忍的传法道场。4.衣钵：指禅宗祖师传给继承人的袈裟和钵盂，是法脉传承的信物。5.北秀：指禅宗北宗创始人神秀，俗姓李，早年师从弘忍，主张渐修修行。6.南能：指禅宗南宗创始人惠能，俗姓卢，师从弘忍，主张顿悟成佛。7.三藏：指佛教经典的经、律、论三类，泛指所有佛教典籍。8.转语：禅宗指打破迷执、启发开悟的机敏话语。9.旷劫：佛教指极为久远的时间。10.起灭：指事物的产生和消亡。

逐句白话释义

1.我素来就有和蒲团、禅板相伴的修行缘分。2.不禁要问黄梅五祖的衣钵究竟传给了谁。3.名满天下的北宗神秀精通三藏佛教经典。4.历经久远岁月的南宗惠能却只凭一首偈语就得到了传承。5.我本来就知道世间一切都像梦幻一样，没有真正的产生和消亡。6.广阔的虚空哪里会有什么中心和边缘的区分呢。7.一直没有人能和我谈论这些道理，直到听说你来了。8.我急急忙忙穿上衣裳，忙乱得都把衣裳穿颠倒了。9.全诗语言平实，没有晦涩的修饰，直白展现了作者的所思所感。10.每句内容都紧扣谈禅遇友的核心主题，逻辑清晰连贯。

核心主旨与内容概括

1.这首诗是作者写给友人陈伯英的酬答之作。2.诗歌开篇先点明自己素来和禅修有缘分。3.接着用禅宗南北二宗的典故，表达自己对南宗顿悟法理的认同。4.颈联集中阐发了自己体悟到的禅宗空性思想。5.认为世间万物都如梦幻，没有生灭，虚空也没有中边的分别。6.尾联写自己很久没有遇到能共谈禅理的人，听说陈伯英到来十分欣喜。7.甚至忙乱得把衣裳都穿颠倒了，直白展现了遇知音的畅快心情。8.整体上诗歌既阐发了深刻的禅理，又充满了生活的真实感。9.没有枯燥的说教，情感真挚自然，很容易让读者产生共鸣。10.核心是表达作者对禅理的体悟和遇知音的欣喜之情。

跨学科 · 是什么

禅宗空性思想哲学

1.这句诗表达的是禅宗的核心思想之一“空性”。2.空性不是指什么都没有，而是指万事万物都没有固定不变的本质。3.人们感知到的事物都是因缘和合而生，也会因缘散去而灭。4.所以本质上没有真正的“起”也就是产生，也没有真正的“灭”也就是消亡。5.广阔的虚空也没有所谓的中心和边缘的区分，是没有边界、没有分别的。6.这种思想引导人们不要执着于外在的表象和事物的分别。7.要放下执念，获得内心的通透和自由。8.这一思想是中国佛教禅宗最重要的内核之一，对中国传统文化影响深远。9.很多古代文人都受到这种思想的影响，在诗词中表达类似的感悟。10.这句诗就是这种思想非常典型的文学化表达。

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读写应用

基础诵读指导

1.这首诗整体诵读节奏要平缓舒展，符合禅诗的沉静气质。2.首联“学结/蒲团/禅板/缘，黄梅/衣钵/问谁/传”，每句四顿，语速稍慢，带出设问的语气。3.颔联“弥天/北秀/经/三藏，旷劫/南能/偈/一篇”，中间可以稍作停顿，突出北秀和南能的对比。4.颈联“梦幻/固知/无/起灭，虚空/安得/有/中边”，语速放缓，加重语气，读出禅理的通透感。5.尾联“无人/语此/闻君/至，急着/衣裳/倒且/颠”，语速稍快，读出作者的欣喜和急切的心情。6.全诗整体语气要自然真挚，不要过于刻意地拿腔作调。7.重点句颈联可以拉长尾音，突出其核心地位。8.诵读的时候可以想象作者当时的心境，带入自己的感悟。9.整体时长控制在1分钟左右比较合适。10.停顿的地方要准确，不要破坏诗句的节奏韵律。

基础句式仿写指导

1.这首诗的颔联和颈联都是对仗工整的七言句式，可以用来仿写。2.仿写的时候首先要注意前后两句的词性相对，名词对名词，动词对动词，形容词对形容词。3.其次要注意内容上的关联，要么形成对比，要么形成呼应。4.比如“弥天北秀经三藏，旷劫南能偈一篇”就是用两个人物的不同特点形成对比。5.仿写的时候可以先确定两个相对或者相关的主体。6.然后分别描述主体的特征或者行为，做到句式一致，词性相对。7.比如可以仿写为“满架诗书藏万卷，一窗梅影落三竿”。8.也可以仿写说理的句子，参考颈联的句式，先点明已知的道理，再用反问加强语气。9.比如仿写为“俗事本知无定数，人生何必问前程”。10.仿写的时候不需要严格追求平仄，只要句式整齐、意思通顺就可以。

名句日常写作应用

1.核心名句“梦幻固知无起灭，虚空安得有中边”可以用于很多写作场景。2.第一个场景是写关于人生感悟的文章，用来表达自己对得失的看淡。3.比如可以写：“经历了这么多起起伏伏，我终于明白‘梦幻固知无起灭，虚空安得有中边’，不必执着于一时的成败。”4.第二个场景是写关于佛教文化或者传统文化的文章，用来阐释禅宗的思想。5.可以用这句诗作为例子，说明古代文人对禅理的理解和表达。6.第三个场景是写送别或者劝慰友人的文章，用来开导对方放下烦恼。7.比如可以写：“你不必为了眼前的挫折耿耿于怀，古人说‘梦幻固知无起灭，虚空安得有中边’，看开些前路自然宽阔。”8.第四个场景是写游记类文章，比如游览寺庙的时候，用来表达自己游览时的感悟。9.这句诗意蕴深厚，用在文章里可以提升文章的文化底蕴。10.使用的时候要注意贴合语境，不要生硬堆砌。

关联知识图谱

《六祖坛经》同典故|历史关联

1.诗中提到的北秀、南能的典故出自《六祖坛经》。2.《六祖坛经》是禅宗六祖惠能的言行记录，是唯一一部被称为“经”的中国僧人著作。3.书中记载了五祖弘忍传衣钵给惠能的经过，以及南北二宗分立的历史。4.这首诗里的黄梅衣钵、神秀和惠能作偈的内容都来自这本书的记载。5.这本书是研究禅宗思想最重要的典籍之一，对中国文化影响极大。6.很多古代文人都读过《六祖坛经》，在诗词中引用其中的典故。7.通过这个关联可以帮助我们更好地理解这首诗的内容和思想。8.也可以帮助我们拓展阅读，更深入地了解中国的禅宗文化。9.这个关联是解读这首禅诗最重要的背景知识之一。10.了解《六祖坛经》的内容就能很轻松地读懂这首诗的核心内涵。

名句 CLASSIC LINES

梦幻固知无起灭，虚空安得有中边

该句凝练阐发了禅宗空性思想，认为世间万物如梦幻般无固定生灭本质，虚空亦无中心、边缘的分别，用语平实却意蕴深远。

标签 TAGS

喜悦知音禅理历史学哲学民俗学

作者 POET

曾丰 1142～？，享年近八十

南宋中层文官、江西诗派后期代表诗人之一