妙山孙元济建阁江濒以馆往来士大夫余取韩文公瞰临眇空阁之句题以眇空赋三绝句其三

曾丰 · 宋

真空元在我胸中，自外观之枉费功。

熟视主人参透处，也无实相也无空。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅理

创作背景

妙山人孙元济于江畔建阁用于接待往来士大夫，邀请作者为阁题名，作者取韩愈《送惠师》中"瞰临眇空阔"句命名阁为"眇空"，并创作三首绝句题咏，此为第三首。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言绝句是近体诗的一种，属于绝句子类，全诗四句每句七字，格律要求严格，是中国古典诗歌经典体裁。宋代七言绝句多以说理见长，形成与唐诗迥异的艺术风貌。

情感 · 解读

本诗核心情感为阐发大乘佛教空有不二的空性观，赞许阁主孙元济通透的禅学修为，表达对内求本心、不执外境的哲学认同，情感平和理性、通透豁达。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. "真空"是佛教术语，指远离一切妄念、超出有无对立的真实本性。2. "元"是通假字，通"原"，意思是原本、本来。3. "枉费功"就是白费功夫、做无用功的意思。4. "熟视"就是仔细看、认真观察的意思。5. "主人"指建阁的孙元济。6. "参透"就是参悟透彻、完全领会的意思。7. "实相"是佛教术语，指世间万物的真实本质。8. "空"是佛教核心概念，指万物没有恒常不变的自性。

逐句白话释义

1. 第一句"真空元在我胸中"的字面意思是，佛教所说的真空本性原本就存于每个人的内心之中。2. 这里的"我"是泛指所有具有心性的众生，不单单指诗人自己。3. 第二句"自外观之枉费功"的意思是，如果舍弃本心向外寻求真空的境界，只会白白耗费功夫，没有任何收获。4. 这句点明了佛家向内求心的核心修行路径，反对向外攀缘的错误做法。5. 第三句"熟视主人参透处"的意思是，我仔细观察建阁的主人孙元济已经参悟透彻的精神境界。6. 这里的"主人"明确指涉题赠对象孙元济，呼应诗序中孙元济建阁的背景。7. 第四句"也无实相也无空"的意思是，他的境界已经脱离了实和空的二元对立，达到了通透的禅理高度。8. 这句既点明了主人的修为境界，也凝练表达了全诗的核心禅理观点。

全诗核心主旨与内容概括

1. 这首诗是诗人为孙元济所建眇空阁题写的三首绝句中的第三首。2. 全诗没有正面描写楼阁的外观、周边景色，而是紧扣"眇空"的阁名展开阐发。3. 诗人结合佛教的空性观来阐释"眇空"二字的深层内涵。4. 诗歌赞许了孙元济已经参悟到空有不二的高深禅理境界。5. 同时也传递出诗人对佛家修行路径的认同，认为应该向内寻求本心，而不是向外攀缘。6. 全诗以说理为主，语言直白通透，没有晦涩修饰，把深刻的禅理讲得浅显易懂。7. 既符合题赠诗的礼仪要求，也融入了诗人自己的哲学体悟，内容贴合阁名内涵。8. 是宋代典型的以理入诗、以禅入诗的短篇作品代表。

跨学科 · 是什么

佛教空性观哲学

1. 这里提到的空性观是大乘佛教的核心思想之一。2. 它反对两个极端，一个是认为万物都是实有的"常见"，另一个是认为万物都是完全虚无的"断见"。3. 实相指万物的真实本质，空指万物没有恒常不变的自性。4. "也无实相也无空"就是说要脱离有和无的二元对立，才是真正的通透境界。5. 这种思想对中国古代的文学、艺术、哲学都产生了非常深远的影响。6. 很多古代文人都喜欢用诗歌来表达自己对这种禅理的体悟。7. 普通读者不需要有佛教基础，也能理解这首诗里说的不要外求、要关注自己内心的道理。8. 这种思想在今天也有一定的现实意义，可以提醒人们不要过度执着于外在的物质追求。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

基础诵读节奏指导

1. 这首是七言绝句，整体诵读节奏要平缓从容，符合禅理诗的气质。2. 第一句"真空/元在/我胸中"，按照"二二三"的节奏断句，重音放在"元"字上，突出"原本就在"的意思。3. 第二句"自外/观之/枉费功"，同样按"二二三"断句，重音放在"枉费功"上，读出否定向外寻求的语气。4. 第三句"熟视/主人/参透处"，断句节奏不变，重音放在"参透处"上，语气可以稍微放缓，引出后面的核心观点。5. 第四句"也无/实相/也无空"，断句节奏不变，两个"无"字都要重读，最后"空"字拖长一点，余味悠长。6. 整首诗的诵读语气要平和通透，不要有太强烈的情绪起伏，贴合诗歌说理、谈禅的内容特点。7. 诵读的时候可以稍微放慢语速，让听众有理解内容的时间，更好地体会诗中的哲理。8. 整体诵读时长控制在20秒左右比较合适，不要太快也不要太慢。

基础句式仿写指导

1. 这首诗的核心句式是"也无X也无Y"，是非常好用的表达二元对立超越的句式。2. 仿写的时候可以先确定自己要表达的核心观点，找到两个相对的概念。3. 比如要表达淡泊的心境，就可以用"也无欢喜也无愁"来写宠辱不惊的状态。4. 要表达通透的人生态度，就可以用"也无得失也无功"来写不执着于功利的境界。5. 仿写的时候要注意前后两个概念是相对的、属于同一范畴的，这样表达效果才好。6. 这个句式可以用在日常写作里，也可以用在口语表达中，显得很有文化底蕴。7. 仿写的时候不需要刻意追求佛教术语，用日常词汇就可以，符合自己要表达的内容就行。8. 可以多练习几次，找到适合自己的使用场景，用起来会更加得心应手。

核心名句日常写作应用

1. 核心名句"也无实相也无空"可以用在表达人生感悟、哲学思考类的写作中。2. 比如写自己放下焦虑的感悟时，就可以用这句话来表达自己脱离了对好结果的执念和对坏结果的恐惧的状态。3. 也可以用在书评、影评的写作中，用来形容作品中人物达到的通透境界。4. 还可以用在谈论传统文化、禅理相关的文章里，作为对核心观点的凝练表达。5. 使用的时候可以先铺垫自己要表达的内容，然后引出这句话，最后再稍微解释一下，让读者更容易理解。6. 不要在过于生活化的记叙文里强行使用，不然会显得很生硬，不符合文章的整体风格。7. 这句话自带的哲理性很强，可以提升文章的思想深度，让文章更有韵味。8. 使用的时候要注意语境，和自己要表达的内容贴合，才能发挥出最好的效果。

关联知识图谱

韩愈《送惠师》同典故

1. 本诗的阁名"眇空"取自韩愈《送惠师》中的"瞰临眇空阔"句，二者存在直接的文本关联。2. 作者截取韩愈诗句中的"眇空"二字为阁命名，既赋予楼阁文化内涵，也为诗歌阐发禅理提供了切入点。3. 这一关联体现了宋代文人创作时对前代文学资源的灵活运用。

苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》同类表达

1. 二者都采用"也无X也无Y"的句式，表达超越二元对立的通透境界，存在明显的传承关系。2. 苏轼的"也无风雨也无晴"侧重表达人生挫折中的豁达态度，本诗侧重阐发禅理，核心逻辑高度一致。3. 这种句式是宋代文人表达通透人生态度的常用范式。

名句 CLASSIC LINES

也无实相也无空

本句凝练表达空有不二的禅理境界。

标签 TAGS

禅理哲学

作者 POET

曾丰 1142～？，享年近八十

南宋中层文官、江西诗派后期代表诗人之一

妙山孙元济建阁江濒以馆往来士大夫余取韩文公瞰临眇空阁之句题以眇空赋三绝句 其三