方稚川恕斋五绝 其一

求仁亦多途,取近惟一路。

内恕以及人,知君用心处。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感修身 · 崇敬
创作背景
题斋组诗创作背景
本诗是南宋诗人方岳为友人方稚川的书斋“恕斋”创作的组诗《方稚川恕斋五绝》的第一首。创作时间大致在南宋中后期,是典型的题斋酬赠之作。创作动因是阐发“恕”的伦理价值,呼应书斋的命名主旨,表达对友人修身志向的认可。学界对本诗的创作背景没有明显争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言绝句,全诗四句,每句五字,符合近体诗的格律要求。五言绝句是唐代之后十分流行的诗歌体裁,篇幅短小,适合抒情或者说理。这种体裁的创作要求用字凝练,用简短的内容传递完整的主旨。本诗完美契合了五言绝句的体裁特点,用字精简,说理完整。
情感 · 解读
本诗的核心情感是对友人方稚川以恕道修身的志向的赞赏与认同。同时也传递出诗人自身认同的儒家伦理理念,认为推己及人的恕道是求仁的核心路径。情感平实恳切,没有强烈的情绪起伏,符合说理诗的特点。历代解读对本诗的核心情感没有争议,普遍认同其倡导恕道的主旨。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是“求仁”,指儒家追求仁道的修身目标。第二个重点词是“多途”,指实现仁道的路径多种多样。第三个重点词是“取近”,指选择最切近自身、容易践行的路径。第四个重点词是“内恕”,指内心秉持宽容、换位思考的准则。第五个重点词是“以及人”,指将自己的宽容之心推及到他人身上。第六个重点词是“用心处”,指友人的本心、志趣所在。这些字词都是常见的文言实词,没有生僻用字,也没有通假字和古今异义的情况。读者只要掌握每个字词的常规含义就能顺利读懂全诗。
逐句白话释义
第一句“求仁亦多途”的白话意思是,追求儒家所说的仁道,原本就有很多种不同的路径。第二句“取近惟一路”的白话意思是,要是选择最切近自身、最容易践行的路径,就只有唯一的一条。第三句“内恕以及人”的白话意思是,先在内心秉持宽容、换位思考的准则,再将这份心意推及到身边的其他人身上。第四句“知君用心处”的白话意思是,读到你书斋的“恕斋”之名,我就完全明白你立身处世的本心指向了。所有释义都没有额外添加文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。读者对照释义就能准确把握每一句的基本内容。这首诗没有使用晦涩的典故,字面含义十分直白易懂。不需要额外的背景知识就能理解基本意思。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人为友人方稚川的书斋“恕斋”题写的组诗第一首。全诗核心内容是阐发儒家恕道的重要价值。诗人认为推己及人的恕道是追求仁道最便捷、最核心的践行路径。全诗直白地表达了对友人修身志向的赞赏与认同。也传递出诗人自身认同的儒家修身理念。整首诗没有写景抒情的内容,是一首典型的说理小诗。内容平实恳切,没有华丽的辞藻修饰。所有内容都紧扣“恕斋”的主题展开。
跨学科 · 是什么
儒家恕道哲学
这里提到的恕道是儒家思想里的核心伦理准则之一。它的核心要求就是人们在待人接物的时候要学会换位思考。不能把自己不愿意承受的事情强加给别人。这种准则是普通人都能轻松践行的道德要求。不需要具备特殊的身份或者能力就可以做到。它也是儒家修身体系里非常基础的入门要求。很多儒家的经典著作里都提到过相关的内容。普通读者也很容易理解这种理念的现实意义。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候可以采用每句二三停顿的节奏。第一句读为“求仁/亦多途”,重音放在“多途”两个字上。第二句读为“取近/惟一路”,重音放在“惟一路”三个字上。第三句读为“内恕/以及人”,重音放在“以及人”三个字上。第四句读为“知君/用心处”,重音放在“用心处”三个字上。整体诵读的语气要平实恳切,不需要带过于强烈的情绪起伏。语速可以稍缓,突出说理的从容感。读完后可以稍作停顿,回味诗句传递的道理。
句式仿写指导
这首诗的前两句采用了“某目标亦多途,取核心惟一路”的说理句式。仿写的时候可以先提出一个大家普遍认同的目标,再点明实现这个目标的核心路径。比如可以仿写为“求学亦多途,持恒惟一路”。也可以仿写为“成事亦多途,守正惟一路”。仿写的时候要注意前后两句的逻辑对应关系。前半句说路径很多,后半句点出最关键的一条。句式要保持和原诗一致的工整感。内容要符合常理,不要出现逻辑矛盾。
名句写作应用
核心名句“内恕以及人”适合用在涉及宽容、换位思考、道德修养的写作场景里。比如写关于人际交往的作文时,可以用这句话引出要学会体谅他人的观点。也可以用在讨论社会公德、文明素养的文章里。比如提到公共场合要顾及他人感受的时候就可以引用这句话。还可以用在个人修身主题的随笔里,表达自己的道德追求。引用的时候不需要额外解释太多,大部分读者都能理解这句话的含义。这句话也适合用在日常交流里,劝诫他人要学会换位思考。应用场景十分广泛,适配多种写作主题。

名句 CLASSIC LINES

内恕以及人,知君用心处
这两句是本诗的核心名句,直接点明了全诗的主旨,扣住“恕斋”的主题。句子直白晓畅,说理透彻,准确传递出儒家恕道的核心要求。

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作者 POET

曾丰 1142~?,享年近八十
南宋中层文官、江西诗派后期代表诗人之一

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