寄杨溥子

许劭是东汉末年著名的名士、人物品评家。他和堂兄许靖都有很高的名声，喜欢评论乡里人物。他们定了一个规矩，每个月的初一都会更换品评的题目和内容。当时的人把他们的品评活动叫做「月旦评」，「月旦」就是每月初一的意思。那个时候如果能得到许劭兄弟的好评，就会瞬间身价大涨，获得很多人的认可。很多想要出名的人都特意来求他们的评价，就连曹操都曾经找过许劭求评。诗里提到月旦评，是拿过去公正的人物品评和现在的不公做对比。这个典故在这里用来引出后文对识人准则的讨论。

夷考是一个古代常用的书面词语，在很多古典文献中都能见到。这里的「夷」是平的意思，引申为认真、仔细的含义。「考」就是考察、考量、验证的意思。两个字合起来就是仔细考察、认真验证的意思。诗里说「往往夷考其学行」，是说当年的月旦评不是随便给评价的。评价之前都会认真考察被评价人的学问和品行。这也体现了过去人物品评的严谨性和公正性。和后面写的现在的不公评价形成了很明显的对比。

以前听说过东汉许劭主持的月旦评，当时的人全靠这个评价来分辨一个人的身份高低。那个时候的评价并不是随便给的虚名，往往都会仔细考察被评价人的学问和品行。现在再也没有谁像许劭那样掌握公正评价的权柄了，就连乡里的公众评价也没有什么公正的言论。所以我们应该相信自己亲眼看到的，不要轻信别人嘴里说的，面对诋毁和赞誉都不用去问别人的看法，要自己判断。我游历溧阳的时候结识了杨子，他的才学何止是国士，完全称得上是天下少有的贤士。他说自己要考中科举的大科异等并不是狂妄自大，他的笔头真的能写出三万字的好文章。他的十篇诗文像金玉一样清脆响亮，读起来一唱三叹的韵味深深打动了我的心。他的作品水平比陈子昂的《感遇》诗还要高，和阮籍的《咏怀》诗一样寄托着深沉的思绪。以前匡章被全国的人说成是不孝的人，孔子却仍然和他交往，对他以礼相待。就算是前代的圣人也说过，善和不善一定要自己分辨清楚好坏。

这首诗是南宋诗人赵蕃写给友人杨溥子的寄赠作品。诗的开头先拿古代公正的月旦评和现在的不公评价做对比。明确提出了要相信自己亲眼所见、不要轻信流言的识人准则。中间部分写自己在溧阳结识了杨溥子，认为他的才学远远超过普通的国士。他的文章写得非常好，水平甚至超过了陈子昂的《感遇》诗和阮籍的《咏怀》诗。结尾部分用匡章的典故，说明就算所有人都对一个人有偏见，也要自己分辨好坏。整首诗既表达了对杨溥子才学品行的高度赞赏，也批判了当时社会上人物品评失真、虚名泛滥的不良风气。同时也向友人传递了自己坚持原则、不随波逐流的处世态度。