上元口号呈莫令三首其二

赵蕃 · 宋

一盏华灯直万钱，谁知下里取薪然。

绮纨照耀舆台体，民得褐衣犹破穿。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感悯农

创作背景

上元节观贫富差距作此劝官

本诗作于南宋中期，作者于信州玉山观上元节期间，官府豪绅灯宴奢靡、底层百姓衣食困顿的社会现状，遂作本组口号诗呈递给时任玉山县令莫氏，以期规劝地方官关注民生。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言绝句是近体诗的一种，形成于唐代，每首四句，每句七字，格律要求严格，是古典诗词的主流体裁之一，在宋代得到了广泛的创作和发展。

情感 · 解读

本诗核心情感为对底层民众疾苦的深切同情，对上层社会奢靡不恤民生风气的尖锐批判，同时暗含对地方官体恤民情的规劝，是宋代悯民诗的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 上元指农历正月十五元宵节，是古代重要的民俗节日。2. 口号是古诗的一种体裁，指随口吟成、用于酬献的短诗。3. 华灯指雕刻精美、装饰华丽的节庆彩灯。4. 下里本指乡野民间，此处代指底层普通百姓。5. 薪然的然是通假字，通“燃”，薪然就是用木柴燃烧照明。6. 绮纨指精美的丝织品，此处代指用绮纨制作的华丽衣服。7. 舆台是古代对地位低贱的差役、仆从的统称。8. 褐衣指粗麻布制作的衣服，是古代普通百姓的常服。9. 令是古代对县级行政长官县令的尊称。

逐句白话释义

1. 第一句写一盏装饰精美的上元节彩灯，价值就高达万钱。2. 这里的万钱是夸张手法，极言上层社会所用花灯的昂贵奢靡。3. 第二句转折，写没有人知道底层百姓家照明，只能烧廉价的木柴。4. 取薪然就是直接拿木柴点燃当照明工具，连简陋的灯都用不起。5. 第三句写富贵人家就连家里地位最低的仆从差役，都穿着华丽的丝质衣服，光彩照人。6. 舆台体就是指仆从这类底层差役的身上，都穿得起绫罗绸缎。7. 第四句写普通百姓能有一件粗麻布衣服穿就已经很不错，还大多是破破烂烂的。8. 犹破穿的犹字突出了百姓生活的困顿程度远超常人想象。9. 四句诗两两对比，直白展现了当时社会的贫富差距。

核心主旨与内容概括

1. 这首诗是赵蕃在上元节写给当地县令莫氏的组诗中的第二首。2. 全诗围绕上元节的日常景象展开，没有用复杂的典故。3. 作者刻意选取了两组具有反差感的事物进行对比。4. 一组是上层用的昂贵华灯和底层用的柴薪照明的对比。5. 另一组是富贵人家仆从的绮纨衣服和普通百姓的破褐衣的对比。6. 通过直白的对比，作者展现了当时社会严重的贫富分化现象。7. 作者创作这首诗的目的是规劝莫县令要体恤底层百姓的疾苦。8. 同时也批判了当时上层社会过度奢靡、不恤民生的风气。9. 全诗情感真挚，充满了对底层民众的关怀之情。

跨学科 · 是什么

宋代上元节张灯习俗民俗学

1. 上元节张灯的习俗最早可以追溯到汉代的祭祀太一神活动。2. 到了唐宋时期，上元张灯已经成为全国性的民俗活动。3. 宋代官方会在上元节期间举办盛大的灯展，允许百姓上街观灯游玩。4. 富贵人家也会自行置办精美花灯，互相攀比豪华程度。5. 当时一盏工艺精良的花灯确实价格不菲，甚至有高达百贯以上的记录。6. 诗里的万钱是夸张的写法，用来突出花灯的昂贵和上层的奢靡。7. 底层百姓没有余钱置办花灯，只能用最原始的柴薪照明。8. 这种鲜明的反差也是宋代上元节社会现状的真实写照。9. 上元张灯习俗的发展也侧面反映了宋代商品经济的繁荣程度。

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读写应用

基础诵读指导

1. 这首七言绝句的诵读节奏可以按照二二三的格式断句。2. 第一句“一盏/华灯/直万钱”要读出略带惊叹的语气，突出华灯的昂贵。3. 第二句“谁知/下里/取薪然”要读出转折的语气，略带疑惑和感慨。4. 第三句“绮纨/照耀/舆台体”语速可以稍快，读出对比的反差感。5. 第四句“民得/褐衣/犹破穿”要放慢语速，加重“犹破穿”三个字的语气。6. 整首诗的语调整体偏沉郁，要读出作者对百姓的同情之感。7. 诵读的时候要注意每句的最后一个字“钱、然、穿”都要读得饱满，突出押韵。8. 可以在每两句之间停顿1秒左右，整首诗诵读时长控制在20秒左右。9. 诵读时要避免过于夸张的语气，保持平实沉郁的风格即可。

基础句式仿写指导

1. 这首诗最突出的句式特点是对比句式的运用，适合仿写反差类主题的内容。2. 仿写的时候要先选取同一维度下两个具有反差感的事物作为描述对象。3. 比如可以写城市和乡村的反差，或者不同群体生活状态的反差。4. 前两句可以先写其中一方的状态，后两句写另一方的状态形成对比。5. 示例第一句：“一件奢包值十万”，对应原诗第一句的奢靡事物描写。6. 示例第二句：“谁念山乡凑学费难”，对应原诗第二句的转折，引出底层的困境。7. 示例第三句：“锦缎披于宠物背”，对应原诗第三句的铺垫，用更夸张的例子反衬。8. 示例第四句：“孩童衣裤尚缝残”，对应原诗第四句的核心反差，突出主题。9. 仿写的时候要注意前后两句的押韵，保持七言句式的整齐感。

核心名句写作应用

1. 名句“绮纨照耀舆台体，民得褐衣犹破穿”适合用在民生主题的写作中。2. 可以用来描述社会贫富差距、底层民众生活困顿的场景。3. 比如在写关于脱贫攻坚、共同富裕的文章时，可以用这句诗反衬过去的民生困境。4. 也可以用在批判奢靡之风、浪费现象的议论文中，作为论据使用。5. 示例使用：“古人曾有‘绮纨照耀舆台体，民得褐衣犹破穿’的慨叹，如今我们推进共同富裕，就是要彻底消除这种不合理的贫富差距。”6. 还可以用在描写传统节日、社会观察类的散文中，增强文章的历史厚重感。7. 使用的时候要注意上下文的语境，不要用在轻松欢快的主题文章中。8. 这句诗自带对比属性，能够快速点明贫富差距的主题，增强说服力。9. 引用的时候不需要额外解释太多，大多数读者都能理解诗句的含义。

关联知识图谱

《蚕妇》（张俞）同主题

1. 张俞的《蚕妇》是北宋时期著名的悯民诗，和本诗主题高度相似。2. 《蚕妇》的内容是“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”3. 两首诗都用了对比的手法，突出劳动者和享受者的身份错位。4. 都以服饰作为切入点，展现了当时社会的贫富差距问题。5. 两首诗的语言都非常直白平实，没有用复杂的典故，易于理解。6. 都充满了对底层劳动者的同情，和对不合理社会现象的批判。7. 两首诗都是宋代悯民诗的代表作品，具有很高的思想价值。8. 对比阅读两首诗，可以更好地理解宋代社会的民生状况。9. 两首诗的创作目的都是为了引起统治者对民生问题的重视。

名句 CLASSIC LINES

绮纨照耀舆台体，民得褐衣犹破穿

该句是本诗的核心名句，以极具冲击力的对比手法展现了宋代社会的贫富差距。

标签 TAGS

悯农历史学民俗学社会学

作者 POET

赵蕃 1143-1229

南宋中期官员、诗人、理学研究者

上元口号呈莫令三首 其二