秋怀十首 其七

侯芭老于玄,后山称嫡孙。

师法苟自是,顾可名他门。

欲观尹方斋,请视周伯仁。

我亦识此老,一尊思细论。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感劝学 · 托物言志
创作背景
晚年论学
本诗为北宋诗人陈师道晚年居徐州时期所作,是《秋怀十首》组诗的第七首,创作于元符三年(1100年)前后。此时陈师道诗风已经完全成熟,作为江西诗派的核心成员,他借组诗系统阐述自己的文学主张与师承观念,明确了自己继承黄庭坚诗法的立场。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,每句字数固定为五字,格律限制较为宽松,可自由调整篇幅长短,押韵规则灵活。该体裁起源于汉代民间乐府,经过魏晋文人的创作发展逐渐成熟,在唐代成为与近体诗并行的重要诗歌类型,兼具叙事与抒情的多元表达能力,是宋代文人言志论学常用的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕学术师承的坚守展开,既表达了诗人对自身诗法传承正统性的确认,也流露了对前辈学人的敬仰之情,同时暗含了对当时文坛改换门庭、背弃师法风气的委婉批判,整体情感恳切沉厚,论学态度严谨端正。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
侯芭是西汉学者扬雄的弟子,一生钻研扬雄所著的《太玄经》,是古代坚守师承的代表人物。玄指代扬雄的著作《太玄经》。后山是诗人陈师道的号,他自号后山居士。师法指从老师处继承的学术、文学创作的方法与准则。尹方斋是北宋知名学者,为陈师道的前辈。周伯仁是东晋名士周顗,以品行端正、见识高远为人称道。尊是古代的酒器,这里代指酒。
逐句白话释义
第一二句的意思是:侯芭一辈子钻研扬雄的《太玄经》,我陈后山也敢自称是老师的嫡传弟子。第三四句的意思是:如果我传承的师法本身是正统正确的,又怎么能改换门庭去依附其他流派呢。第五六句的意思是:想要了解尹方斋先生的为人品格,看看前人周伯仁的风评就可以知道了。第七八句的意思是:我也认识这位老先生,很想备上一壶酒和他细细讨论学问。
核心主旨与内容概括
本诗是一首论学言志的作品,诗人通过侯芭继承扬雄学说的典故,表明自己坚守师承、不随意改换门庭的治学立场。同时借用周伯仁的典故称赞前辈学者尹方斋的品格,表达了自己希望和前辈深入交流论学的恳切愿望,整体内容简洁直白,态度诚恳,清晰展现了诗人的治学原则与为人准则。
跨学科 · 是什么
古代师承制度社会学
中国古代的学术传承十分看重师承关系,学生要严格遵守老师传授的治学方法与核心观点,不能随意背离。这种师承制度最早出现在汉代的经学研究中,后来逐渐延伸到文学、艺术等多个领域,是维护学术传承稳定性的重要制度。学生如果随意改换门庭会被视为违背学术道义的行为,会受到学界的批评。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体节奏要沉稳平缓,体现论学诗的庄重感。每句的断句为“侯芭/老于玄,后山/称嫡孙。师法/苟自是,顾可/名他门。欲观/尹方斋,请视/周伯仁。我亦/识此老,一尊/思细论。”前四句读的时候语气要坚定,突出坚守立场的态度,后四句语气要放柔和,体现对前辈的敬意和论学的恳切。全诗诵读的语速不宜过快,每句之间可以稍作停顿,突出五言古诗的韵律感。
句式仿写指导
本诗“欲观A,请视B”的句式是古代诗歌常用的类比句式,可以用来通过已知事物说明陌生事物的特点。仿写时可以先确定要说明的对象,再找到大众熟悉的同类典型人物或事物作为参照,比如可以仿写为“欲观松傲骨,请视雪中山”“欲观梅品性,请视寒岁枝”。仿写时要注意前后两个对象的核心特征要高度匹配,逻辑要通顺,符合五言的句式要求。
名句写作应用
“师法苟自是,顾可名他门”这句适合用在讨论学术传承、坚守初心、拒绝跟风的文章场景中。比如写关于治学态度的作文时可以用:“古人有言‘师法苟自是,顾可名他门’,做学问首先要坚定自己的学术立场,不能为了追逐热点随意改变自己的研究方向,背弃自己最初的学术理念。”也可以用在讨论非遗传承、技艺传承的相关文章中,体现坚守传承的重要性。
关联知识图谱
江西诗派同流派
本诗作者陈师道是江西诗派的核心代表人物之一,与黄庭坚、陈与义并称“江西诗派三宗”,本诗所表达的师承观念也符合江西诗派重视诗法传承的核心主张。
黄庭坚师承关联
本诗中诗人自称“嫡孙”,指的是自己继承了北宋诗人黄庭坚的诗法,黄庭坚是江西诗派的开创者,也是陈师道的老师,二人的文学主张高度一致。

名句 CLASSIC LINES

师法苟自是,顾可名他门
这两句是全诗的核心观点句,直白点明了坚守师法传承的立场,是中国古代文学批评史上论述师承关系的经典名句,后世讨论学术传承、流派归属时常引用该句,被收入多种古代文论选本与宋诗选本。

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作者 POET

赵蕃 1143-1229
南宋中期官员、诗人、理学研究者

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