送超上人归天台

孟郊 · 唐

天台山最高，动蹑赤城霞。

何以静双目，扫山除妄花。

何以洁其性，滤泉去泥沙。

灵境物皆直，万松无一斜。

月中见心近，云外将俗赊。

山兽护方丈，山猿捧袈裟。

遗身独得身，笑我牵名华。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感赞美 · 送别

创作背景

孟郊贞元年间漫游越中时作

本诗为孟郊中年漫游越中（今浙江绍兴、台州一带）时期所作，创作时间约在贞元年间，具体年份存疑。此时孟郊已历经多次科举落第（贞元十二年前），对世俗名利有深刻体悟。创作动因是为送别天台宗僧人超上人返回天台山修行，属友人赠别之作，未涉及重大历史事件。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种，起源于汉代，成熟于魏晋南北朝，唐代仍被广泛创作。该体裁不受近体诗平仄、对仗、押韵的严格限制，形式自由，适合表达复杂的情感与哲理。本诗是典型的唐代五言古体诗，是孟郊赠僧诗的代表性作品，历代文体研究中均将其归入中唐五言古诗的典范序列。

情感 · 解读

本诗核心情感包含三层：一是送别僧人超上人归天台山的惜别之情，二是对超上人清修境界、高洁心性的由衷赞叹，三是诗人反观自身被世俗名利牵绊的自嘲与自省。历代主流解读均认可本诗是孟郊儒释思想融合的典型体现，无情感解读的本质争议。

基础解读 READING

语文核心知识

超上人、天台、赤城霞、妄花、滤泉、方丈、袈裟、牵名华

1.超上人是对德行高尚僧人的尊称，“上人”为佛家专用称谓。2.天台指天台山，位于今浙江台州，是佛教天台宗发源地。3.赤城霞指天台山支脉赤城山的云霞，赤城山为丹霞地貌，山体呈赤红色，云霞映照时绚烂如城。4.妄花是佛家术语，指代世俗的虚妄杂念，如同乱花遮蔽双眼。5.滤泉是佛家修行仪轨，僧人饮水前需过滤泉水，避免伤害水中微生，也象征净化心性。6.方丈指寺庙住持的居所，此处代指超上人的修行处所。7.袈裟是僧人穿着的法衣，为佛家身份的标志性服饰。8.牵名华指被名声等世俗浮华事物牵绊，“华”通“花”，指代虚幻的世俗利益。9.所有词汇均贴合禅诗主题与僧人身份，无生僻语义。

全诗逐句白话释义

1.天台山是世间最高的灵秀山峰，上山时脚步常常踏在赤城山的云霞之上。2.要怎么让双目保持清明呢？要清扫山间虚妄的杂花，去除杂念的遮蔽。3.要怎么让心性保持洁净呢？要过滤泉水除去其中的泥沙，如同过滤心中的世俗杂质。4.天台山这样的佛家灵境，所有事物都生得端直，上万棵松树没有一棵是歪斜的。5.站在月光下，感觉本心和真理格外接近，身处云天之外，和世俗的距离变得十分遥远。6.山间的野兽会守护修行的方丈居所，山上的猿猴会恭敬地捧着僧人穿的袈裟。7.你抛下了世俗的欲望牵绊，反而得到了真正的自我，还笑着调侃我被世俗的名声浮华所束缚。8.全诗没有过多离别愁绪，更多是对友人修行境界的认可与赞叹。9.结尾的自嘲也暗含诗人对世俗生活的反思与对超脱境界的向往。

赠别僧人+赞叹修行+自我反思

1.这首诗是诗人送别僧人超上人返回天台山时所作的赠别禅诗。2.全诗重点描绘了天台山作为佛家圣地清净灵秀的环境特点。3.诗人通过描写超上人的修行日常，展现了其心性高洁、超脱世俗的修行境界。4.诗人表达了对超上人远离世俗、潜心修行的生活状态的赞叹与向往。5.同时诗人也借超上人的视角，对自己陷入世俗名利牵绊的状态进行了自嘲。6.全诗没有常见送别诗的伤感情绪，整体氛围清寂旷达，充满了佛家禅意。7.也暗含了诗人对摆脱世俗束缚、追求本心状态的渴望。8.整首诗语言直白质朴，情感真挚，没有过多华丽修饰。

跨学科 · 是什么

天台山、赤城山地理特征地理学

1.天台山位于中国浙江省台州市天台县，是国家级风景名胜区、国家5A级旅游景区。2.赤城山是天台山的门户景观，属于典型的丹霞地貌，山体由红色砂岩构成，日照下呈赤色，因此得名。3.天台山属亚热带季风气候，降水充沛，植被覆盖率达90%以上，生态环境优越。4.天台山是中国佛教天台宗的发源地，也是道教南宗的祖庭，佛道文化底蕴深厚。5.当地气候湿润，山间常年多云雾，云霞景观十分常见，与诗中“赤城霞”的描写完全吻合。6.文学作品中常以夸张手法突出天台山的宗教圣地地位，现实中其为浙东地区的代表性高山。7.天台山现存国清寺、石梁飞瀑等多处自然与文化遗产，是全球重要的宗教文化旅游目的地。8.2015年天台山入选世界地质公园，其地质与生态价值得到全球认可。

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读写应用

基础诵读节奏与语气指导

1.诵读本诗整体节奏要舒缓沉静，语速不宜过快，体现禅诗的清寂氛围。2.开头两句“天台山最高，动蹑赤城霞”要读出开阔旷远的语气，突出天台山的高耸灵秀。3.接下来两个设问句“何以静双目”“何以洁其性”要读出略带疑问的语气，节奏稍作停顿。4.读到“灵境物皆直，万松无一斜”时语气要坚定，突出正直圣洁的质感。5.读到“月中见心近，云外将俗赊”时语气要放轻，读出超脱世俗的悠远感。6.读到“山兽护方丈，山猿捧袈裟”时语气要柔和，体现灵境的祥和氛围。7.最后两句“遗身独得身，笑我牵名华”要读出略带自嘲的语气，节奏放缓，余味悠长。8.全诗整体语气要平和真挚，不要有过于夸张的情绪表达，贴合禅诗的内敛特质。

设问句式仿写指导

1.本诗中“何以静双目，扫山除妄花。何以洁其性，滤泉去泥沙”使用了连续设问的句式。2.这种句式先提出问题，再给出答案，能够引发读者思考，突出核心内容，增强表达的节奏感。3.仿写时可先确定想要表达的核心主题，比如品格修养、学习方法、生活态度等。4.先提出“何以”开头的问题，再给出具体的做法作为答案，上下句尽量保持对仗。5.比如写保持内心平静的主题，可仿写为“何以平心绪，独坐听松风。何以消烦忧，开卷阅千峰”。6.仿写时要注意上下句的逻辑关联，答案要贴合问题，不要脱节。7.这种句式适合用在散文、议论文中，用来引出观点，增强说服力。8.也可用于日常写作，让表达更有韵律感，更易引发读者共鸣。

核心名句日常写作应用指导

1.“灵境物皆直，万松无一斜”可用于描写山川景色的作文，突出当地环境的秀美纯净。2.也可用于赞颂人物正直品格的文章，以松之直比喻人的高尚品格，托物言志。3.还可用于描写宗教圣地、自然保护区的文章，突出当地生态环境的原始与美好。4.“遗身独得身，笑我牵名华”可用于表达淡泊名利主题的作文，体现对超脱境界的向往。5.也可用于自我反思类文章，表达对自己沉迷世俗事务的自嘲与反思。6.还可用于描写隐士、修行者生活的文章，突出其超脱世俗的高洁品质。7.应用时可直接引用名句，也可化用其中的意象表达观点，贴合语境即可。8.两句名句适用范围极广，写景、抒情、议论类文章均可使用，能有效提升文章的文化底蕴。

关联知识图谱

天台宗文化关联

1.天台山是中国佛教天台宗的发源地，天台宗是中国最早的本土化佛教宗派。2.诗中的超上人就是在天台山修行的天台宗僧人。3.天台宗的思想对中国古代文学、艺术、哲学都产生了深远影响。4.本诗中体现的禅意思想与天台宗“止观双修”的思想有密切关联。5.天台宗创始人智顗大师于陈隋年间在天台山修行弘法，正式创立天台宗。6.天台山国清寺是天台宗祖庭，为全国重点文物保护单位，至今仍香火鼎盛。7.天台山同时也是道教南宗的发源地，是中国罕见的佛道共修的文化圣地。8.历代有大量文人墨客游览天台山，留下了上千首描写天台山的诗词作品。9.2006年天台山传说被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

名句 CLASSIC LINES

灵境物皆直，万松无一斜；遗身独得身，笑我牵名华

该两句为本诗核心名句，前句以天台山直松喻修行心性的端正纯粹，是托物言志的经典表达；后句以超上人的超脱对比自身的世俗牵绊，直白见性，情感真挚。历代诗评家多赞其“质而不俚，浅而能深”，后世常被用于形容心性高洁、淡泊名利的语境，衍生应用十分广泛。

标签 TAGS

赞美送别哲学地理学植物学社会学

作者 POET

孟郊 751-814

唐代诗人，进士出身，曾任溧阳尉、水陆转运判官等职，以苦吟诗风著称