庐山太平宫一首

王阮 · 宋

贝阙岧嶤不可攀，遥分绛节下人间。

起元立道几千岁，择胜栖神第一山。

膏雨应时丰绿野，真风与世养朱颜。

山前老叟非仙骨，怅望丹崖藓篆斑。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感怅惘 · 赞美

创作背景

南宋游庐山太平宫所作

1. 本诗为南宋孝宗年间诗人王阮游览庐山太平宫时的即兴创作。2. 太平宫为北宋真宗大中祥符年间敕建的道教灵宝派宫观，南宋时香火鼎盛，为江南道教核心胜地之一。3. 诗人有感于太平宫的高峻胜境与道风润泽地方的实际影响创作此诗，无明确政治寄托。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴，成熟于初唐时期。2. 七言律诗格律要求严格，全诗共八句五十六字，中间两联必须对仗。3. 七言律诗是中国古典诗歌的核心体裁之一，历代名家创作了大量经典作品。4. 宋代七言律诗在继承唐代格律的基础上，更加注重说理和表意的灵活性。

情感 · 解读

1. 本诗核心情感包含两个层次，一是对庐山太平宫道教胜境与济世道风的崇敬赞美。2. 二是诗人以凡俗老者自居，抒发的无缘仙道的淡淡怅惘，整体情感基调明朗向上。3. 历代主流解读均认为本诗的核心是对道教惠民理念的肯定，怅惘情绪仅为点缀。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 贝阙原指用贝壳装饰的宫殿，诗中指代道教神仙居住的华丽宫阙。2. 岧嶤读音为tiáo yáo，形容山势或建筑高峻挺拔的样子。3. 绛节指古代神仙或道教法师出行时所持的红色符节仪仗。4. 起元指道教教义中天地初始的混元状态。5. 择胜指挑选风景最为佳妙的地方。6. 膏雨指滋润土壤的及时好雨，古人常认为是德政感召的祥瑞。7. 真风指道教清虚淳朴的教化风尚。8. 丹崖指朱红色的山崖，诗中特指太平宫周边的山崖石刻。9. 藓篆指苔藓覆盖的古代石刻文字，形状像篆书一样。10. 朱颜原指红润的容颜，诗中指代身体健康、长寿的状态。

逐句白话释义

1. 首句写太平宫的建筑像仙宫一样高峻，仿佛常人根本无法攀登。2. 第二句写远远望去，仿佛能看到神仙的红色仪仗从天上下到凡间。3. 第三句写道教从开天辟地时创立，到现在已经流传了数千年之久。4. 第四句写挑选了风景最好的庐山作为神灵栖息的第一名山。5. 第五句写及时的好雨按照时节落下，让绿野里的庄稼获得丰收。6. 第六句写道教的淳朴风尚传播到世间，能让人们保养容颜健康长寿。7. 第七句写山脚下的我这个老人没有成仙的骨相资质。8. 第八句写只能惆怅地望着丹崖上长满苔藓的古老石刻痕迹。9. 全诗每句表意直白，没有生僻的暗喻，普通读者很容易理解。10. 逐句对应诗人从远观到近游再到收尾抒情的观察顺序。

核心主旨与内容概括

1. 这首诗是南宋诗人游览庐山太平宫时有感而发的作品。2. 诗人首先描绘了太平宫高峻如仙宫的外在样貌。3. 接着点明了庐山作为道教名山的悠久历史和崇高地位。4. 随后赞美了道教风尚润泽地方、造福百姓的积极作用。5. 最后诗人以自身的凡俗身份作结，抒发了对仙道的向往。6. 整体情感基调明朗向上，仅有末尾淡淡的怅惘作为点缀。7. 核心是表达对道教济世利人理念的认同和赞美。8. 也侧面展现了南宋时期庐山太平宫香火鼎盛的面貌。9. 全诗没有晦涩的用典，适合所有年龄段的读者阅读。10. 核心价值观是推崇造福百姓、淳朴向善的社会风尚。

跨学科 · 是什么

庐山地理特征地理学

1. 庐山位于中国江西省九江市境内，是中国著名的文化名山。2. 庐山整体呈椭圆形，是典型的地垒式断块山，地貌特征独特。3. 庐山全年降水充沛，云雾天气多，自古就有“匡庐奇秀甲天下”的美誉。4. 庐山自古以来就是儒家、佛教、道教共同的活动胜地，文化遗存丰富。5. 诗中提到的太平宫位于庐山北麓，距离九江市区约20公里。6. 太平宫周边的山地土壤肥沃，适合农作物生长，周边多为农田村落。7. 庐山的气候属于亚热带季风气候，四季分明，雨热同期，非常适合植被生长。8. 诗中提到的丹崖是庐山常见的红色砂岩地貌，经过长期风化形成独特的景观。9. 目前庐山太平宫仅存部分遗址，已经成为庐山的知名文化景点之一。10. 1996年庐山被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，受到全球保护。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读指导

1. 这首七言律诗的诵读节奏是每句四顿，按照“二二二一”或者“二二一二”的节奏断句。2. 首联“贝阙/岧嶤/不可/攀，遥分/绛节/下/人间”要读得高远开阔，语调上扬。3. 颔联“起元/立道/几千/岁，择胜/栖神/第一/山”要读得厚重沉稳，突出历史感。4. 颈联“膏雨/应时/丰/绿野，真风/与世/养/朱颜”要读得舒缓明朗，带赞美语气。5. 尾联“山前/老叟/非/仙骨，怅望/丹崖/藓篆/斑”要读得放缓，带出淡淡的怅惘情绪。6. 整首诗的诵读语速中等，不需要太快，每联之间停顿1秒左右。7. 诵读时重音放在“不可攀”“几千岁”“第一山”“丰绿野”“养朱颜”这些关键词上。8. 全诗押韵的字是“攀、间、山、颜、斑”，诵读时这些字可以稍微拉长音，突出韵律感。9. 整体诵读的情感基调是崇敬明朗，尾联的怅惘不需要表现得过于沉重。10. 这首诗的韵律和谐，非常适合作为古典诗词诵读入门的练习篇目。

句式仿写指导

1. 这首诗的颈联“膏雨应时丰绿野，真风与世养朱颜”是非常工整的七言对偶句，适合仿写。2. 仿写时首先要注意上下句的词性完全对应，名词对名词，动词对动词，形容词对形容词。3. 上句可以先写一种自然现象或者实景，下句对应写一种人文现象或者精神层面的内容。4. 比如可以仿写为“清风入户凉书案，明月临窗润墨花”，对应实景和文人活动的结合。5. 也可以仿写为“春风送暖开红萼，政策惠农富白村”，对应自然现象和社会政策的结合。6. 仿写时要注意上下句的平仄相对，仄起平收，符合近体诗的格律要求。7. 日常写作中可以用这种对偶句式来增强文字的节奏感和表现力，让文字更有文采。8. 仿写时不需要刻意追求晦涩的用词，直白通顺的表达也能写出好的对偶句。9. 初学者可以先从景物对偶开始练习，熟练后再尝试加入抒情和议论的内容。10. 这种对偶句式在散文、议论文、演讲稿中都可以使用，适用场景非常广泛。

名句应用指导

1. 核心名句“膏雨应时丰绿野，真风与世养朱颜”适合用在赞颂惠民政策、公益事业、良好社会风尚的写作场景中。2. 比如写乡村振兴主题的作文时，可以用这句诗来形容政策落地后农村丰收、农民幸福的景象。3. 比如写赞颂社区工作者、基层干部的文章时，可以用这句诗来形容他们默默奉献、造福群众的精神。4. 比如写文旅融合、生态文明建设的文章时，可以用这句诗来形容良好生态环境给百姓带来的福利。5. 比如写传统美德传承的文章时，可以用这句诗来形容淳朴向善的社会风气对人们的滋养作用。6. 应用时可以直接引用整句，也可以拆分使用“膏雨应时”“真风养朱颜”等短语。7. 这句诗的情感积极向上，没有消极含义，适合用在所有正式和非正式的写作场景中。8. 比如在表彰大会的发言稿中引用这句诗，可以增强发言稿的文化底蕴和感染力。9. 这句诗也可以用来赞颂医务工作者、教师等群体的奉献精神，适配性非常强。10. 日常写作中引用这句诗，既能提升文采，又能准确表达对美好事物的赞美之情。

关联知识图谱

太平兴国观同源建筑

1. 诗中的太平宫原名太平兴国观，是北宋真宗皇帝于大中祥符年间敕建的道教宫观。2. 太平兴国观是道教灵宝派的重要宫观，北宋时期曾统领江南道教事务，地位崇高。3. 南宋时期太平兴国观改名为太平宫，香火达到鼎盛，有房屋数千间，道士数百人。4. 太平宫历史上曾多次被毁，现在仅存部分遗址，是庐山重要的文化遗存。5. 关联依据是《庐山志》《宋史·地理志》的明确记载，可信度极高。6. 太平宫还和北宋时期的天书封禅事件有直接关联，是北宋皇室崇道的重要见证。7. 历代有很多文人墨客都曾游览太平宫并留下诗作，比如苏轼、苏辙、黄庭坚等都有相关作品。8. 太平宫周边还有很多道教遗址，比如简寂观、太虚观等，共同构成了庐山的道教文化带。9. 现在庐山太平宫遗址已经被列为江西省文物保护单位，受到妥善保护。10. 了解太平宫的历史背景，能更好地理解这首诗的创作背景和核心情感。

名句 CLASSIC LINES

膏雨应时丰绿野，真风与世养朱颜

本诗核心名句为“膏雨应时丰绿野，真风与世养朱颜”，对仗工整，表意明朗。

标签 TAGS

怅惘赞美地理学植物学

作者 POET

王阮？-1208

南宋中期文官、文学家