听蓝溪僧为元居士说维摩经

古树少枝叶,真僧亦相依。

山木自曲直,道人无是非。

手持维摩偈,心向居士归。

空景忽开霁,雪花犹在衣。

洗然水溪昼,寒物生光辉。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感禅理 · 超脱
创作背景
孟郊游历蓝溪作
本诗为唐代诗人孟郊所作,创作于诗人游历蓝溪期间,当时恰逢蓝溪寺僧人为元居士宣讲《维摩诘经》,诗人在场聆听,观周遭景物、感禅理奥义,遂创作此诗记录当时的场景与个人感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁之一,每句由五个字构成,篇幅可长可短,格律限制相对宽松,起源于汉代,在唐代得到极大发展,成为古典诗歌的重要体裁之一。本诗属于五言古体诗,不受近体诗平仄对仗约束,表意自由质朴。
情感 · 解读
本诗核心情感是作者听闻禅法后内心的澄澈安宁,表达了对无是非、得自在的禅家境界的认同与向往,整体情感冲淡平和,不带世俗悲喜情绪,充满了对禅理感悟后的豁然之感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,蓝溪:古水名,今陕西蓝田境内的蓝水。第二,维摩偈:指《维摩诘经》中的偈语,《维摩诘经》是佛教大乘经典,记载在家居士维摩诘的言行。第三,居士:指在家修行的佛教徒,本诗中的元居士是在家修佛的元姓人士。第四,开霁:指雨雪停止,天空放晴。第五,洗然:形容澄澈明亮的样子。
逐句白话释义
第一句:古老的树木枝少叶稀,得道的高僧也在树旁居住相依。第二句:山间的树木本来就有曲有直,修道的人心中没有世俗的是非对错。第三句:僧人手里拿着维摩诘经的偈语,心意向着前来听经的元居士指引开示。第四句:空旷的景色忽然云开雾散天晴,飘落的雪花还沾在人的衣服上。第五句:清澈的蓝溪在白日下格外明亮,寒冷的万物都仿佛生出了明亮的光辉。
核心主旨概括
本诗描写了诗人在蓝溪旁听僧人给元居士讲《维摩诘经》的场景,结合眼前的古木、晴雪、溪光等景物,表达了对禅家不执是非、顺其自然境界的认同,传递出听闻禅法后内心澄澈安宁的感受。
跨学科 · 是什么
古树的生长特性植物学
古树是指树龄超过百年的树木,这类树木生长速度极为缓慢,养分供给优先保证核心枝干的存活,因此外围枝叶会相对稀疏。人们常把古树作为岁月悠久、气质沉静的象征,本诗用古树的意象开篇,刚好契合禅林清净肃穆的氛围,和后续讲经的场景调性一致。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要平缓沉静,语速稍慢,不要有太大的情绪起伏。每句五字的断句节奏为“二三”式,比如“古树/少枝叶,真僧/亦相依”。读“山木自曲直,道人无是非”这两句时语气可以稍重,突出本诗的核心观点。读最后两句时语气要放得更柔和,体现出澄澈明亮的感觉。整首诗诵读时要带出一种安宁松弛的状态,符合诗歌的禅意调性。
句式仿写指导
本诗使用的“物的自然属性+人的精神境界”的类比句式可以仿写,先写一种常见事物的固有特点,再对应到人的某种品格或境界。例如可以仿写为“流水自高低,君子无喜悲”,先写流水本来就有高有低的自然属性,再对应君子不为外物牵动悲喜的精神境界。仿写时要注意前后两者的关联性要自然,不要生硬拼接,事物的特点和人的境界要有内在的契合点。
名句写作应用
“山木自曲直,道人无是非”这句可以用在描写通透豁达的人生态度的写作场景中。比如写人物淡泊名利、不在意世俗评价的品格时,可以用“古人云‘山木自曲直,道人无是非’,他从来不在意旁人的闲言碎语,只专心做好自己认定的事,活得通透又自在。”也可以用在表达自己的人生追求的文段中,体现不为外界评价所困的生活态度。
关联知识图谱
王维《鹿柴》同主题
两首诗都是唐代描写禅理的诗作,都借助山水景物来阐发禅意,风格都冲淡自然,没有直接的说教,而是把禅理融入景物描写之中,让读者自行体悟其中的意蕴。

名句 CLASSIC LINES

山木自曲直,道人无是非
这两句是本诗的核心名句,以山木的自然曲直类比修道之人不执是非的境界,语言质朴却富含禅理,后世常被用来形容人通透豁达、不为世俗评判所困的状态,是孟郊少数冲淡风格诗作的代表名句。

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作者 POET

孟郊 751-814
唐代诗人,进士出身,曾任溧阳尉、水陆转运判官等职,以苦吟诗风著称

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