吊元鲁山 三

君子不自蹇,鲁山蹇有因。

苟含天地秀,皆是天地身。

天地蹇既甚,鲁山道莫伸。

天地气不足,鲁山食更贫。

始知补元化,竟须得贤人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感悼亡
创作背景
吊唁元德秀
本诗为《吊元鲁山》组诗的第三首,创作于孟郊中年漫游时期,元鲁山即盛唐贤士元德秀,曾任鲁山县令,为官清廉,辞官后隐居鲁山,清贫自守,卒后天下名士多为其吊唁,诗人有感于元德秀的品行与遭际创作本组诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属古体诗范畴,起源于汉代民间歌谣,格律自由,不限长短,押韵灵活,不受近体诗平仄、对仗约束,是唐代文人抒发情志、议论说理常用的诗歌体裁,历代文体定位为古体诗的核心品类之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对贤士元德秀高洁品行的由衷赞美,二是对贤才遭逢乱世、志向难伸、生活贫苦的深切叹惋,三是点明贤人是补正天地造化、匡扶世风的核心力量,寄寓了诗人崇贤重道的政治理想,历代主流解读均认可其寒士群体的精神共鸣属性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“蹇”此处指困厄、不顺;“天地秀”指天地赋予的灵秀之气;“元化”指天地造化、世间教化;“伸”指施展、实现;“补元化”指匡正世道教化、弥补天地运行的不足。你可以结合诗句语境理解这些字词的含义,不需要额外记忆生僻义项,这些字词都是古诗中常见的表意用词,掌握后可以读懂同类题材的古诗内容。
逐句白话释义
君子不会主动让自己陷入困厄,元鲁山的困厄是有外在原因的。只要是禀赋了天地灵秀之气的人,都算得上是天地所生的精华之子。天地之间的困厄已经非常严重了,所以元鲁山的理想也没有办法实现。天地的气运不足世道衰败,所以元鲁山的生活才会更加贫苦。现在才知道要弥补天地造化的不足、匡正世道,终究还是要依靠贤能的人。你可以对照原文逐句对应理解,不要添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人吊唁贤士元鲁山的作品,首先点明元鲁山的困厄不是自己造成的,而是世道衰败导致的,接着提出了所有禀赋天地灵气的人都是天地精华的观点,最后总结出只有贤人才能够匡正世道的核心结论。你可以快速通过这个概括掌握全诗的核心内容,不需要深究深层的艺术手法。
跨学科 · 是什么
元德秀史实历史学
元鲁山的本名是元德秀,是唐代开元、天宝年间的著名贤士,他曾经担任鲁山县令,为官的时候非常清廉,爱护百姓,后来主动辞官隐居,生活非常清贫,去世之后很多名士都来吊唁他,是中国古代清官和隐士的代表人物之一。你可以记住这个历史人物的基本身份,不需要了解更多专业史实。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要沉郁庄重,前两句语速稍缓,重音放在“不自蹇”“有因”上;中间四句语调低沉,重音放在“既甚”“莫伸”“不足”“更贫”上,读出叹惋的语气;最后两句语调升高,重音放在“补元化”“得贤人”上,读出肯定的语气。你可以按照这个节奏反复练习,就能读出诗歌的情感。
句式仿写指导
你可以仿写“苟含XX,皆是XX”的句式,比如写赞美劳动者的内容可以写“苟含劳动光,皆是时代星”,写赞美自然的内容可以写“苟含山川灵,皆是天地景”,这个句式的特点是前半句提出前提条件,后半句给出肯定判断,适合用来表达赞美、肯定类的观点,写作文的时候可以灵活使用。
名句应用场景
“始知补元化,竟须得贤人”这句适合用在赞美人才、论述人才重要性的作文里,比如写人才强国主题的作文时可以用:“古人有言‘始知补元化,竟须得贤人’,当下我们要实现民族复兴的伟大目标,同样要重视人才的培养和引进,充分发挥人才的核心作用”,你可以在日常写作中灵活引用这个名句。
关联知识图谱
《吊元鲁山》十首同组作品
本诗是《吊元鲁山》组诗的第三首,本组诗共有十首,都是孟郊为吊唁元德秀创作的,内容围绕赞美元德秀品行、慨叹贤才困厄展开,核心思想和风格完全一致。
元德秀酬唱赠答
本诗的吟咏对象是唐代贤士元德秀,他是唐代著名的清官、隐士,《旧唐书》《新唐书》都有他的传记,历代文人多有诗文赞美他的品行。

名句 CLASSIC LINES

苟含天地秀,皆是天地身;始知补元化,竟须得贤人
核心名句为“苟含天地秀,皆是天地身”与“始知补元化,竟须得贤人”,前者提出了人人皆秉天地灵气的平等观,后者点明了贤人对世道教化的核心作用。

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作者 POET

孟郊 751-814
唐代诗人,进士出身,曾任溧阳尉、水陆转运判官等职,以苦吟诗风著称

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