吊元鲁山 七

第一，“箫韶”是上古舜帝时期的雅乐，这里代指太平盛世的礼乐教化。第二，“灵橐”指古代用来鼓风的风箱，这里比喻天地运行的动力。第三，“销铄”是消融、散失的意思。第四，“贞浓”指醇厚坚贞的德行。第五，“度”在这里是相比、匹敌的意思。这些字词都是理解全诗内容的基础，没有生僻的通假字或古今异义用法。

第一二句：箫韶那样的太平雅乐，元鲁山真的做到了，不是虚有其名。第三四句：如果千百年后他的灵魂有知，那他短短一生的功绩就像昨天才发生一样鲜活。第五六句：谁能继承他的教化事业，用这个来洗掉现在社会的虚浮风气呢。第七八句：君臣之间贵在相知相得，天地之间本来就有运转的动力。第九十句：推行理想的事业本来就很艰难，只有德行符合才能契合天地的规律。第十一十二句：如果重要的职位被不称职的人占据，再好的名声也会慢慢消散。第十三十四句：就算礼法能够补救一时的问题，醇厚的德行也很容易变成没用的糟粕。第十五十六句：令人悲伤的元鲁山啊，到底谁能比得上他的功绩呢。

这首诗是诗人孟郊为了缅怀盛唐时期的好官元德秀写的。诗里先赞扬了元德秀在鲁山当官的时候推行教化、爱护百姓的功绩，然后批判了当时社会虚浮功利、不重视德行的坏风气，最后提出了君臣应该好好配合、重视道德教化来治理国家的希望，表达了诗人对清明政治的向往。全诗没有华丽的辞藻，感情非常真挚沉重。