端午帖子词皇后合五首其五

欧阳修 · 宋

五色双丝献女功，多因荆楚记遗风。

圣君照物同天鉴，不用江心百炼铜。

基础信息 BASIC

体裁词 · 七言绝句

情感颂圣

节日端午节

月份五月

创作背景

北宋仁宗朝宫廷端午进献

该作品创作于北宋仁宗庆历至嘉祐年间，是欧阳修任翰林学士期间，为宫廷端午例行进献的帖子词系列之一，归属皇后阁专属作品，创作目的为贴合节俗、颂美宫廷，无明确具体触发事件。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

该作品属于宋代宫廷节令应制文体端午帖子词，体裁为近体诗七言绝句。端午帖子词是北宋宫廷特有的文学形制，每逢端午由词臣撰写进献，张贴于宫闱各阁，兼具节庆装饰与颂美讽谏功能。七言绝句格律严整，篇幅短小适合即兴创作，是帖子词最常用的体裁之一。

情感 · 解读

作品核心情感包含两层，一是记录端午系五色丝的荆楚古俗，展现北宋宫廷节令文化风貌；二是借江心百炼铜的典故赞颂宋仁宗明察秋毫、公正无私的帝王德行，语气庄重得体，符合应制作品的身份定位。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

五色双丝：指端午节系的五彩丝线，古人认为可以避邪祈福。女功：也作女红，指女性的纺织、刺绣等手工劳作。荆楚：指先秦时期楚国所在的今湖北、湖南一带。天鉴：指上天的明镜，比喻公正明察。江心百炼铜：古代传说在江心铸造的铜镜打磨后可以照见万物，是品质极佳的铜镜。

逐句白话释义

第一句写宫人献上五色丝线编成的手工制品，是端午时节的传统习俗。第二句说这个习俗来源很早，是从古代荆楚地区流传下来的旧风俗。第三句写圣明的君主观察事物就像上天的明镜一样，没有任何偏颇。第四句说根本不需要用江心铸造的百炼铜做成的铜镜来辨识是非。

核心主旨与内容概括

这首诗是北宋宫廷端午应制作品，前两句记录了端午系五色丝的传统习俗，展现了北宋宫廷的节令风貌。后两句化用江心铸镜的典故，赞颂当朝皇帝明察秋毫、公正无私的德行，整体风格庄重得体，符合应制作品的创作要求。

读写应用

基础诵读指导

诵读时按照七言绝句的常规节奏断句，每句的第4字后稍作停顿：五色双丝/献女功，多因荆楚/记遗风。圣君照物/同天鉴，不用江心/百炼铜。整体语气要平缓庄重，不要过于激昂，前两句读的时候带一点介绍民俗的平实感，后两句读的时候带一点赞颂的庄重感，语速保持中等，每个字发音清晰。

基础句式仿写指导

可以仿写本诗“先写民俗+后点主旨”的结构，比如写中秋主题可以写：“万户饼香飘巷陌，多因古俗庆团圆。家家同享升平乐，不用遥寻月里仙。”仿写的时候注意前两句铺垫具体的民俗场景，后两句提升到主旨表达，句式要符合七言绝句的格律要求，押韵要自然。

核心名句写作应用

“圣君照物同天鉴，不用江心百炼铜”这句可以用在形容执政者公正无私、明察秋毫的写作场景中，也可以用来夸赞领导干部处事公道、不受蒙蔽。比如写作时可以这样用：“基层干部始终把群众的利益放在首位，处事公正公开，真正做到了‘圣君照物同天鉴，不用江心百炼铜’，赢得了所有村民的信任。”

关联知识图谱

《荆楚岁时记》同典故

本诗中“多因荆楚记遗风”一句直接化用《荆楚岁时记》中记载的端午系五色丝的习俗，《荆楚岁时记》是南朝宗懔撰写的记录古代荆楚地区岁时节令的典籍，是研究我国古代南方民俗的核心权威资料，本诗引用其记载的内容来佐证端午习俗的源流。

欧阳修《端午帖子词》系列作品同主题

本诗属于欧阳修创作的端午帖子词系列，该系列共20首，分别为皇帝合、皇后合、温成皇后合、夫人合四组，内容均围绕端午习俗与颂美主题展开，是北宋应制帖子词的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

圣君照物同天鉴，不用江心百炼铜

该句是作品核心名句，化用古代江心铸镜的典故，将帝王的圣明与天的明察相提并论，既符合应制作品的颂美要求，又无谀辞堆砌的弊病。

标签 TAGS

颂圣历史学民俗学

作者 POET

欧阳修 1007－1072

北宋政治家、文学家、史学家，唐宋八大家、千古文章四大家成员

端午帖子词 皇后合五首 其五