醉歌赠邹孝忠

老邹草檄如吹律,能令阴谷回阳春。

手提赤心献天子,布衫麻鞋惊市人。

戈船上嘘五里雾,诏发内府捐金银。

进贤冠者不好武,归来结屋看涛云。

却回孤愤与江浪,气压千人万人将。

或时饮就夷门屠,亦有挝掺渔阳唱。

埋名袖手君得辞,行宫今在江之湄。

高帝游魂正思沛,太王有道聊居岐。

一杯属君当起舞,能令公喜令公怒。

捽摩青山鬭两虎,搜搅中流鹅鹳语。

平生未受哙等伍,图中褒鄂尔如许。

六十小劫胡运去,老上单于公手取。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行
情感爱国 · 豪迈
创作背景
宋末抗元
本诗作于南宋德祐年间,元军南下灭亡南宋的背景下,作者谢翱投身抗元义军,与众多爱国义士交往,这首诗是赠与抗元义士邹孝忠的酬赠之作,创作时南宋行朝退守东南沿海,抗元斗争正处于艰苦阶段。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的七言歌行,歌行体起源于汉魏乐府,句式长短灵活、押韵自由,适合抒发慷慨跌宕的情感。七言歌行在唐代发展成熟,是古代诗人表达豪放情志的常用体裁,历代均有经典作品流传。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对友人邹孝忠文武双全、忠肝义胆的由衷赞赏,二是抒发宋末爱国义士同仇敌忾、渴望驱逐胡虏、恢复故国的慷慨志向,情感沉郁雄壮,充满民族气节。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“草檄”指起草军事文书,“吹律”是用律管吹奏音乐,古代传说律管能感召阳气,让寒冷的山谷变得温暖。“赤心”就是赤诚的忠心,“布衫麻鞋”是普通平民的穿着。“进贤冠”是古代文官戴的帽子,这里代指文官。“夷门屠”指战国时魏国夷门的屠夫朱亥,是有名的义士。“渔阳唱”指激昂的军歌。“小劫”是佛教用语,指一段灾难时期,“老上单于”是汉代匈奴的首领,这里代指元朝统治者。
逐句白话释义
老邹起草军事文书就像吹奏律管一样神奇,能让阴冷的山谷重新回到温暖的春天。他手捧着赤诚的忠心献给天子,穿着普通的布衫麻鞋让集市上的人都为之惊叹。战船上的雾气能弥漫五里远,朝廷下发诏书拿出内府的金银充当军饷。那些戴着进贤冠的文官不喜欢武功,所以邹孝忠回到家乡盖了房子,每天看江上的波涛和云影。他把自己的孤愤之情寄托在江浪之中,气势能压过成千上万的将领。有时候他和夷门的屠夫一起喝酒,有时候也会敲击鼓点唱激昂的渔阳军歌。你现在隐姓埋名袖手旁观是有理由的,皇帝的行宫现在就在江边。汉高祖的游魂正思念家乡沛县,周太王有道义暂时居住在岐地。我敬你一杯酒你应当起身起舞,你能让主公开心也能让主公发怒。你能和青山碰撞就像两只争斗的老虎,搅动江水让水中的水鸟都鸣叫起来。你平生不愿意和樊哙这样的人并列,史书上画的褒公鄂公的功劳也就和你差不多。六十年的灾难时期胡人运气就要结束了,元朝的首领就要被你亲手擒获。
核心主旨概括
这首诗是宋末诗人谢翱写给抗元义士邹孝忠的赠诗,全诗赞美了邹孝忠的文武才略和忠心报国的高尚品格,同时表达了南宋爱国义士们不甘亡国、渴望驱逐元军、恢复故国的坚定信念,充满了慷慨激昂的爱国情怀和不屈的民族气节。
跨学科 · 是什么
南宋抗元斗争历史学
这首诗对应的历史背景是南宋末年的抗元斗争,1276年元军攻占南宋都城临安,南宋残余势力在东南沿海继续抵抗,很多普通百姓都加入了抗元义军,出现了很多像邹孝忠这样的平民义士。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要慷慨激昂,节奏稍快,每句的重音放在关键词上,比如“吹律”“阳春”“赤心”“惊市人”“孤愤”“千人万人将”“胡运去”“公手取”这些词要重读,每四句可以稍微停顿一下,收尾的两句要读得坚定有力,体现出必胜的信念。
基础句式仿写指导
可以模仿“手提赤心献天子,布衫麻鞋惊市人”的对比句式,用身份和行为的反差来突出人物的品格,比如“手捧教案站讲台,粗衣布鞋暖童心”用来赞美乡村教师,“手持钢枪守边疆,寒风雪地保家国”用来赞美边防战士,都是很好的仿写方向。
名句写作应用
“手提赤心献天子,布衫麻鞋惊市人”这句可以用在赞美普通人的爱国情怀、奉献精神的作文里,比如写疫情期间的普通志愿者、基层工作者,或者写见义勇为的平民英雄,都可以用这句话来突出他们身份普通却品格高尚的特点,能让文章更有文采。
关联知识图谱
《过零丁洋》文天祥同主题
两首诗都是南宋末年的爱国诗歌,都抒发了忠君报国、宁死不屈的民族气节,创作背景都是南宋抗元斗争的艰苦时期。
谢翱同作者
谢翱是南宋末年著名的爱国诗人,字皋羽,号晞发子,曾投身文天祥的抗元义军,南宋灭亡后隐居不仕,作品多抒发亡国之痛和爱国情怀,风格沉郁慷慨。

名句 CLASSIC LINES

六十小劫胡运去,老上单于公手取
这句是全诗的收尾核心,直接抒发了驱逐元军、恢复故国的坚定信念,体现了宋末爱国义士的不屈意志,是南宋爱国诗歌中极具战斗性的名句。
手提赤心献天子,布衫麻鞋惊市人
这句是本诗流传最广的核心名句,生动刻画了邹孝忠平民身份却心怀家国的义士形象,后世每逢民族危亡时期,常被引用赞美底层爱国志士的忠勇气节,具有极强的精神感召力。

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作者 POET

敖陶孙 1154-1227
南宋官员、江湖诗派诗人

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