体斋诗为梁谿冯季求作

口腹不自主,来吟体斋诗。

三肃斋中人,问体安措辞。

体卑语近拘,体高语近欺。

耳目口鼻形,人各师其师。

要之天地间,当以一理推。

冯侯好兄弟,一一清庙姿。

是家好谈道,脱略毛与皮。

一堂春愔愔,诗礼相娱嬉。

但愧远客尘,涴子连理枝。

虽然参自诀,要知不磷缁。

我车得国工,分路有险夷。

君知鲁叟圣,妙在物不遗。

当其作春秋,一字如权锤。

越境惜赵盾,断谓此语非。

俗儒无已心,望道如隔纰。

闭门画圆方,用世多参差。

千载堪一咍,汝足未及巇。

冯郎顾我笑,坐久𬬻烟迟。

黄花粲墙东,青山转墙西。

吾言亦已费,须君浮一卮。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感赞美
创作背景
宋末元初方回游梁谿应冯季求之请题斋
本诗为宋末元初诗人方回游历梁谿(今江苏无锡)时,应当地文人冯季求的邀请,为其居所“体斋”专门创作的题咏诗,创作时间约为元世祖至元二十二年(1285年)前后方回南游吴中时期,属于方回后期题赠类诗作的代表作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的五言古诗,全篇每句固定为五字,不要求严格的平仄、对仗与押韵规则,是宋代文人题咏类诗作常用的体裁形式,相较于近体诗更适合自由阐发义理、抒发议论。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕为学、立身、创作的准则展开,既赞许冯氏家族谈道务实、诗礼传家的优良家风,也尖锐批判俗儒空谈义理、脱离实际的弊病,传递出秉持中正、求真务实的价值取向,同时暗含对冯季求修身治学的期许。

基础解读 READING

语文核心知识
体斋
“体斋”是冯季求居所的名字,“体”的意思是体悟、持守,指居所主人以体悟道义、持守中正为修身治学的核心追求,是古代文人常用的斋号命名方式,承载着主人的人生志向。
三肃
“三肃”指三次行礼,是古代晚辈拜访长辈、或者客人拜见主人时表示尊重的礼仪,体现了诗人对冯季求的敬重态度,也侧面体现了冯氏家族重视礼仪的家风。
磷缁
“磷缁”出自《论语》,“磷”是指物体被磨薄,“缁”是指物体被染黑,用来比喻人受到外界环境的影响而改变本来的品行,这里是诗人说自己不会因为外界环境而改变操守。
逐句白话释义
我的饮食行程不由自己做主,来到这里吟诵体斋的诗。我向斋中的主人三次行礼,询问“体”的含义要怎么表述。格调太低的话语容易显得拘谨,格调太高的话语容易显得虚伪。人都有耳目口鼻的形体,各自师从自己认可的师长。总的来说天地之间的万事万物,都应该用同一个道理去推究。冯家的好兄弟们,一个个都像庙堂里的礼器一样端庄。这一家人喜欢探讨道义,不拘泥于表面的形式。整座厅堂充满了安静的春日氛围,大家用诗歌和礼仪互相娱乐。我只是惭愧远方客人身上的尘土,弄脏了你们兄弟和睦的情谊。虽然我自己也有修身的准则,要知道我不会被外界影响改变。我的车子有最好的车夫驾驭,不同的道路有艰险也有平坦。你知道鲁国的孔子是圣人,妙处在于不会遗漏任何事物。当他写作《春秋》的时候,每个字都像秤锤一样有分量。有人说孔子可惜赵盾出境,我断定这种说法是错的。世俗的儒生没有坚定的本心,追求道义就像隔着一层乱线。关起门来自己画方圆,用到实际中大多会出差错。千年来的这种做法真可笑,你们的脚还没踏上过艰险的道路。冯郎看着我笑,坐的时间久了香炉里的烟都烧得慢了。墙东边的菊花开得灿烂,青山转到了墙的西边。我的话已经说得太多了,需要你举起酒杯喝一口。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人应冯季求的邀请为体斋题写的作品,首先围绕“体”的含义展开讨论,提出为文立身要秉持不卑不亢的中道原则,接着赞许冯氏家族诗礼传家、求真务实的家风,然后用孔子作《春秋》的典故批判俗儒空谈误事的弊病,最后以眼前的场景收尾,表达自己对冯氏兄弟的期许。整首诗语言平实,议论清晰,把道理讲得通俗易懂,没有晦涩的内容。
跨学科 · 是什么
赵盾历史典故历史学
这里提到的赵盾是春秋时期晋国的执政大臣,是历史上有名的政治家,《春秋》里关于他的记载是古代史学评价的经典案例,诗人用这个例子说明要正确理解经典的意思,不能随意曲解。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要平缓,语气要沉稳,符合议论类诗作的特点。每句五字,按照“二三”的节奏断句,比如“口腹/不自主,来吟/体斋诗”。读到议论的部分可以稍微加重语气,比如“体卑/语近拘,体高/语近欺”这两句要读得有力,突出核心观点。最后写景和劝酒的部分要读得轻松闲适,体现聚会的愉快氛围。
句式仿写指导
可以仿写“体卑语近拘,体高语近欺”这种并列对比的句式,先写一个方面的不足,再写相反方面的不足,用来表达中道的观点,比如“质胜文则野,文胜质则史”就是同类的句式。仿写的时候要注意前后两句结构对称,意思相反相成,共同说明同一个核心道理,语言要简洁凝练,容易记忆。
名句应用场景
“体卑语近拘,体高语近欺”可以用在讨论写作原则的文章里,说明写作既不能过于卑微拘谨,也不能过于脱离实际说大话。也可以用在讨论为人处世的文章里,说明做人要秉持中道,既不能妄自菲薄,也不能狂妄自大。比如写关于个人修养的作文的时候,可以引用这句话来论证要保持不卑不亢的态度。
关联知识图谱
董狐直笔历史关联
本诗中提到的赵盾相关内容,对应的就是历史上“董狐直笔”的典故,这个典故出自《左传》,是古代史学秉笔直书传统的代表性事件,历代文人经常引用这个典故来讨论历史评价的原则。
《论语·阳货》同典故
本诗中用到的“磷缁”典故出自《论语·阳货》,原文是“不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁”,用来比喻品格坚定的人不会被外界环境影响,是古典诗词中常用的典故。

名句 CLASSIC LINES

体卑语近拘,体高语近欺
这两句凝练概括了诗人对为文立身准则的思考,既反对格调卑下导致的局促拘谨,也反对格调过高导致的虚妄欺世。
要之天地间,当以一理推
这两句体现了宋代理学思想对诗人的深刻影响,是本诗阐发哲学观点的核心语句,传递出以统一的道义准则衡量万事万物的认知逻辑,是宋代理学“理一分殊”思想在文学创作中的典型体现。

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作者 POET

敖陶孙 1154-1227
南宋官员、江湖诗派诗人

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