朝丹霞 其三

窈复窈兮流火庭,物受炼兮愁六丁。

烁此鼎兮神无停,雪尽垢兮朝朱陵。

基础信息 BASIC

体裁
情感期许 · 超脱
创作背景
南宋内丹学背景创作
本诗为南宋文人高似孙所作《朝丹霞》组诗第三首,创作于南宋内丹道教盛行时期,为作者基于道教内丹修炼理论创作,专门描述内丹修炼的完整境界过程,无明确可考的具体创作事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言骚体,属于道教步虚词类,脱胎于楚辞体,多带兮字调式,是道教文化中用于描述修仙境界的常见诗歌体裁,历代多用于道教斋醮、修炼场景的内容表达,在宋代道教文学中占有独特地位。
情感 · 解读
核心情感围绕道教内丹修炼追求展开,包含对涤除世俗尘垢的笃定,对完成修炼后朝谒仙真的热切期许,整体基调澄澈坚毅,体现了宋代道教信徒对个体生命超越的普遍精神追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
流火庭指道教传说中南方的丹火修炼庭堂。六丁是道教神话中的护法神祇,负责护持修仙者的修炼过程。鼎在这里指道教内丹修炼的丹田处所,也可指外丹修炼的丹炉。朱陵指道教中的朱陵仙府,是修仙成功者飞升后朝谒的仙真居所。这些字词都是道教文化中的常见专有名词,没有生僻异义,理解这些字词就能读懂全诗的基本内容。
逐句白话释义
第一句的意思是幽深又幽深啊,那南方丹火修炼的庭堂。第二句的意思是万物在这里接受炼化啊,惊动了护法的六丁神祇。第三句的意思是丹鼎里的火光闪烁啊,修炼的神思一刻也不停歇。第四句的意思是洗尽所有的世俗尘垢啊,去朝谒神圣的朱陵仙府。释义全部采用直白通俗的表达,没有添加额外的文学修饰内容,完全贴合诗句的字面含义。
核心主旨与内容概括
这是一首典型的道教题材诗歌,属于《朝丹霞》组诗的第三首。全诗围绕道教内丹修炼的完整过程展开,从修炼的环境到修炼的状态,再到修炼最终达成的目标,完整展现了宋代道教信徒的修仙追求。内容通俗易懂,没有过于晦涩的隐藏含义,普通读者都能理解基本的内容主旨。
跨学科 · 是什么
道教神仙体系基础认知社会学
六丁是道教神话里的六位阴神,和六甲神合称为六甲六丁,是道教信徒普遍信奉的护法神祇。在道教文化认知中,他们会护持诚心修炼的信徒,帮助他们避开修炼过程中的障碍。这个知识点是道教文化的基础通识内容,没有专业术语,普通读者都能轻松理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,要在每句的“兮”字后面稍作停顿,停顿的时间大概是半拍。整体的诵读语气要舒缓平和,不要太急促。每句的最后一个字可以稍稍拖长音,营造出一种悠远的感觉。不需要加入过于夸张的情感表达,保持自然沉静的语气即可,这样就能符合这首诗的整体基调。
基础句式仿写指导
可以仿写这首诗带“兮”字的七言骚体句式,来表达对某种美好境界的向往。比如可以写“美复美兮故乡庭,风拂柳兮鸟长鸣”,来描述故乡的美好场景。仿写的时候只要保持“XX复XX兮XXXX”的结构就可以,不需要严格的押韵,适合平时写作练习的时候使用,降低仿写的难度。
名句写作应用
核心名句“雪尽垢兮朝朱陵”可以用在描述个人成长、克服困难的写作场景中。比如写自己历经多年的努力学习,终于考上了理想的大学,就可以用这句诗来表达历经磨砺达成目标的心情。也可以用在描述克服了自身的缺点,实现自我提升的场景中,应用场景非常广泛。

名句 CLASSIC LINES

烁此鼎兮神无停,雪尽垢兮朝朱陵
该句凝练展现了内丹修炼的核心状态与最终目标。

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作者 POET

高似孙
南宋淳熙十一年进士,地方官员、诗人、方志与目录学学者

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