观灯口号 其三
游人总戴孟家蝉，争托星球万眼圆。
闹里传呼大官过，后车多少尽婵娟。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
节日元宵节
月份正月
创作背景
庆元年间临安观灯
本诗为《观灯口号》组诗第三首，创作于南宋宁宗庆元三年（1197年），作者姜夔当时旅居临安，恰逢元宵灯节，即兴创作组诗记录节日实况。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗体裁七言绝句，为四句短制，格律严谨，是宋代文人记录民俗场景常用的诗歌体裁。口号体为即兴创作、便于口诵的七绝变体，多用以记录即时见闻。
情感 · 解读
本诗核心为客观记录南宋临安元宵观灯的盛景，展现普通市民与官僚阶层两类群体的节日状态，无强烈抒情倾向，兼具文学审美与民俗史料双重价值。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
孟家蝉是南宋临安流行的妇女头饰，形制模仿蝉的形态，多用金银、翡翠制作。星球万眼指当时的一种球形花灯，表面凿有上万个小孔，点亮后光线从孔中透出十分美观。婵娟本指美女，这里指代权贵的女眷随从。托是举的意思，闹里指热闹的人群里。这些字词都是宋代口语或民俗专有名词，理解它们就能读懂全诗内容。
逐句白话释义
第一句写游玩的人们都戴着流行的孟家蝉头饰，打扮得十分好看。第二句写大家争着举着圆圆的万眼灯，灯光闪烁格外漂亮。第三句写热闹的人群里忽然传来传呼的声音，原来是大官的队伍要经过了。第四句写大官队伍后面跟着的车辆里，坐满了年轻貌美的女眷随从。全诗没有生僻字，用直白的语言记录了当时的场景。
核心主旨与内容概括
本诗围绕南宋临安元宵节观灯的场景展开，先写普通市民观灯的热闹场面，再写官僚队伍出行的排场，用平实的笔触记录了当时的节日风貌，让后人能够直观感受到八百多年前的元宵节日氛围，是了解宋代市民生活的重要文学材料。
跨学科 · 是什么
南宋元宵头饰习俗民俗学
孟家蝉是南宋都城临安元宵节时妇女最喜欢佩戴的头饰之一，这种头饰因为是当时一个孟姓匠人最先制作的，所以得名孟家蝉。除了孟家蝉，当时人们观灯还会佩戴其他各种造型的头饰，来烘托节日的喜庆氛围。这种头饰流行的时间不长，只有南宋中后期的临安比较常见，之后就慢慢消失了。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候，节奏要轻快明亮，符合节日的热闹氛围。第一句和第二句语速稍快，读出热闹的感觉，断句为“游人/总戴/孟家蝉，争托/星球/万眼圆”。第三句语速稍顿，读出传呼的落差感，断句为“闹里/传呼/大官过”。第四句放缓，读出描摹的意味，断句为“后车/多少/尽婵娟”。整体语气要平实自然，不需要过于夸张的抒情。
句式仿写指导
这首诗前两句用白描手法捕捉场景细节的写法可以用来仿写，句式结构为“群体状态+典型物品”，先写人群的共同特征，再写大家共同使用的标志性物品。比如仿写庙会场景可以写“游人都佩香囊袋，争举风车五色旋”，先写大家都戴香囊，再写举着彩色风车的场景，和原诗的结构完全一致，很容易写出场景的氛围感。
名句应用场景
“游人总戴孟家蝉，争托星球万眼圆”这句可以用在描写传统节日、民俗活动的作文里，比如写元宵节逛灯会的作文，就可以用这句诗引出古代的灯会习俗，再对比现在的灯会，写出传统节日的传承变化。也可以用在介绍宋代文化的文章里，作为宋代民俗的例证，让文章更有文化底蕴。
关联知识图谱
辛弃疾《青玉案·元夕》同主题
两首作品都以南宋临安元宵节为创作背景，都记录了当时元宵观灯的盛景，都是研究南宋元宵风俗的重要材料。辛弃疾的词以抒情为主，姜夔的诗以写实为主，二者可以互相参照阅读。
《观灯口号》其余九首同组作品
本诗是《观灯口号》组诗的第三首，组诗共十首，全部记录临安元宵观灯的不同场景，内容涉及灯俗、服饰、饮食、杂技等多个方面，共同构成了南宋元宵风俗的完整画卷。
名句 CLASSIC LINES
游人总戴孟家蝉，争托星球万眼圆
该句精准捕捉南宋元宵观灯的典型民俗细节。
标签 TAGS
作者 POET
姜夔 1155年-1221年
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