野哭

刘叉 · 唐

棘针生狞义路闲，野泉相吊声潺潺。

哀哉异教溺颓俗，淳源一去何时还。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感批判 · 期许

创作背景

中唐世风背景

本诗创作于中唐时期，当时佛道二教传播范围极广，大量民众沉溺宗教活动，传统儒家倡导的道义伦理体系受到冲击，社会风气日渐颓靡，作者有感于这一社会现实创作此诗。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗是唐代七言绝句体裁，属于近体诗范畴，每句七字，共四句，格律相对灵活，适宜抒发直接浓烈的情感，是唐代诗人常用的抒情体裁，在古典诗歌体裁中具有短小精悍、表意直接的艺术定位。

情感 · 解读

核心情感包含对中唐时期道义沦丧、世风颓败的痛惜愤慨，对传统儒家道义体系的认同，以及对淳朴良善的社会风尚重新回归的恳切期盼。

语文核心知识

重点字词注释

棘针指野生带刺的灌木，这里比喻阻碍道义传播的恶势力。生狞指狰狞凶恶的样子。义路指坚守儒家道义的正道。闲指荒芜、废弃。异教指与儒家正统思想不符的学说。颓俗指颓败的世俗风气。淳源指淳朴社会风气的本源。

逐句白话释义

第一句：狰狞凶恶的棘针长满了荒野，坚守道义的正道已经荒芜废弃。第二句：野外的泉水仿佛也在相互吊唁，潺潺流淌发出悲凉的声响。第三句：实在可悲啊，异教的浸染让世俗风气变得颓败。第四句：淳朴的风尚源头一旦逝去，什么时候才能重新回来呢？

核心主旨概括

本诗通过描写郊野荒芜的荒凉景象，抒发了作者对当时世风日下、道义不存社会现状的痛心，以及对淳朴良善的社会风尚能够重新回归的恳切期盼。

跨学科 · 是什么

中唐社会风气特征社会学

中唐时期佛道二教发展迅猛，很多民众都参与宗教相关活动，传统的儒家伦理道德对民众的约束力有所下降，社会上出现了追求奢靡、轻视道义的风气，和诗中描写的颓俗状态吻合。

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读写应用

诵读指导

诵读时的断句为棘针生狞/义路闲，野泉相吊/声潺潺。哀哉异教/溺颓俗，淳源一去/何时还。整体语气要沉重悲凉，语速稍缓，最后一句的疑问语气要突出恳切，读出作者的期盼感。

句式仿写指导

可以仿写本诗先写实景再直接抒情的句式结构，先选取带有悲凉色彩的自然景物作为铺垫，再直白抒发自己对某一社会现象的感受，比如“寒风呼啸前路阻，寒鸦同泣影萧萧。哀哉浮名溺人心，良善一去何时还”就是符合要求的仿写示例。

名句写作应用

核心名句可以用在讨论社会风气、传统美德传承相关的写作场景中，比如写呼吁重拾传统美德的文章里，可以引用这句表达对优良传统消逝的痛惜，增强文章的情感浓度，让论点更有感染力。

哀哉异教溺颓俗，淳源一去何时还

该句是本诗核心名句，直白犀利的表达了对世风日下的痛斥，直白恳切的追问引发后世历代读者的共鸣，常被引用在批判不良社会风气、呼吁优良传统回归的语境中。