古寺
应天曾建塔，又此结精庐。
释氏缘何熟，诗人念总疏。
壁荒遗尽水，僧老学医书。
笑我重来者，经年不定居。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感怅惘 · 感慨 · 羁旅
创作背景
赵师秀漫游时期重游古寺所作
这首诗是南宋诗人赵师秀的作品，创作于他漫游浙东时期，是他重游早年到访过的应天塔所在古寺时所作，学界暂时没有明确的编年考证，普遍推断为他中年之后的作品，创作动因是旧地重游时看到古寺的变化，联想到自己的生活状态有感而发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首诗属于五言律诗体裁，是中国古典诗歌的常见体裁，每句五个字，全篇共八句，讲究平仄押韵与对仗，起源于南北朝时期，在唐代发展成熟，成为古典诗歌的核心体裁之一，历代都有大量优秀作品传世。
情感 · 解读
这首诗的核心情感包含两层，第一层是诗人重游古寺看到荒废景象产生的物是人非的世事感慨，第二层是诗人对比古寺的稳定与自己常年漫游无定居的状态，产生的羁旅漂泊的怅惘与自嘲，整体情感冲淡平和，没有激烈的情绪抒发，符合南宋江湖诗派的抒情特点。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
首先是“精庐”，原指讲学的处所，这里指代佛寺。其次是“释氏”，指佛教创始人释迦牟尼，这里代指佛家、佛教。第三是“经年”，指经过多年、常年的意思。第四是“定居”，指固定的居住处所。这些字词都是宋代口语中常见的用法，没有生僻含义，理解起来难度较低。
逐句白话释义
第一句的意思是应天寺曾经修建了高耸的佛塔。第二句是说又在这个地方修建了佛寺供僧人修行。第三句是反问自己和佛家的缘分怎么会这么深。第四句是说诗人对世俗的挂念总是十分疏淡。第五句是说古寺的墙壁已经荒废，上面遗留着很多水痕。第六句是说寺里的老僧人年纪大了，正在学习医术相关的书籍。第七句是说我这个再次来到这里的人都忍不住要笑自己。第八句是说我这么多年来都没有一个固定的居住地方。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了诗人重游绍兴应天古寺的全过程，先是看到古寺的熟悉建筑，然后观察到古寺如今荒废的现状，还有寺里老僧学医的日常状态，最后联想到自己常年漫游没有固定居所的生活，抒发了旧地重游的物是人非之感，还有羁旅漂泊的淡淡怅惘，整体内容平实，情感真挚。
跨学科 · 是什么
应天塔历史沿革历史学
应天塔是绍兴应天寺的标志性建筑，始建于东晋时期，历史上曾多次经历火灾与战乱的损毁，南宋时期赵师秀到访时，该塔已经有八百多年的历史，属于当地知名的古迹，很多宋代诗人都曾写诗吟咏过这座塔。
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读写应用
诵读节奏与语气指导
诵读这首诗的时候，整体语速要放缓，语气要保持平和淡然。每句的停顿采用2-3的节奏，比如“应天/曾建塔，又此/结精庐”。读前六句的时候语气要平缓，像是在叙述眼前的景物。读最后两句的时候，语气可以稍微带一点自嘲的感觉，尾音适当下沉，体现出淡淡的怅惘情绪，不需要有太激烈的情感表达。
句式仿写指导
这首诗的尾句“笑我重来者，经年不定居”是非常经典的抒情句式，可以仿写这个句式来表达类似的情感。仿写的时候，开头可以用不同的情绪动词替换“笑”，比如“叹”“愧”“幸”等，中间填写对应的人物状态，后面填写具体的事实。比如可以仿写为“叹我远行客，经年不返乡”，表达对家乡的思念，也可以仿写为“幸我归来者，故人皆在兹”，表达旧地重游故人仍在的欣喜。
核心名句写作应用场景
核心名句“笑我重来者，经年不定居”可以用在多种写作场景中。首先是写羁旅思乡主题的作文时，可以用来形容自己或者他人常年在外打拼没有固定居所的状态。其次是写旧地重游主题的散文时，可以用来表达自己多年后回到旧地的感慨。第三是写关于人生选择的议论文时，可以用来形容选择漫游生活的人的状态。比如写“北漂生活”主题的作文时，可以引用这句诗来表达在外打拼的漂泊感。
关联知识图谱
《约客》同作者
《约客》也是南宋诗人赵师秀的代表作，和《古寺》一样都属于五言体裁，风格都属于清淡自然的江湖诗派风格，都是赵师秀的经典作品，被多个教材和文学选本收录。
名句 CLASSIC LINES
笑我重来者，经年不定居
这句是本诗的核心名句，以淡然的自嘲口吻抒发了常年漂泊无定的感慨，语言质朴自然，情感真挚动人。
标签 TAGS
作者 POET
刘学箕 约1156年-？
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